– Kāpēc mūsu pravietis (s.a.v.) mums to ieteica?…
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Mūsu pravietis (savsallallahu aleyhi ve sellem) pats nēsāja bārdu, tāpat kā mēs.
“Saīsiniet ūsas, bet bārdu atstājiet.”
Arī ar saviem vārdiem viņš ir pavēlējis audzēt bārdu. Daži zinātnieki uzskata, ka šis rīkojums ir obligāts, un tāpēc bārdu audzēt ir obligāti. Citi zinātnieki uzskata, ka tas ir ieteicams rīkojums, tāpēc bārdu audzēt nav obligāti, bet ieteicams. Lai kā arī būtu, šis mūsu Kunga (savs) rīkojums ir pietiekams pamatojums ticīgajam, lai audzētu bārdu.
Audzēt bārdu,
Tas vienlaikus nozīmē rīkoties saskaņā ar dabas likumu/principiem, ko nosaka dievišķā gudrība radīšanā. Kā zināms, sievietēm, meitenēm un pat mazām meitenītēm ir gari mati, bet vīriešiem un zēniem – īsi. Tas nozīmē, ka dievišķā gudrība ir uzskatījusi par piemērotu, ka meitenēm un sievietēm ir gari mati, bet vīriešiem – īsi. Tāpat Viņš ir radījis vīriešus ar bārdu, bet sievietes – bez bārdas. Tātad, bārda ir vīriešu rota un atšķirības zīme. Savukārt sieviešu rota ir viņu gludā seja.
Hadīthā bārda ir minēta kā daļa no iedzimtās dabas.
Šeit
“dabiskā iedaba” vai “pamatīpašība”
Šis vārds vienlaikus nozīmē gan ceļu, ko sekoja pravieši, gan arī ir piemērots, lai to uztvertu kā radīšanas likumu. Tātad, bārdu audzēt nozīmē gan sekot praviešu ceļam – sākot ar pravieti Muhamedu (s.a.v.) –, gan rīkoties saskaņā ar dabas/radīšanas principiem.
Lai nu kā to sauktu – obligāts vai ieteicams –, bārda audzēšana ir veids, kā atdarināt pravieti Muhamedu (s.a.v.), līdzināties viņam. Katrs ticīgais mīl pravieti Muhamedu (s.a.v.), mīl viņu vairāk par savu īpašumu un dzīvību, un tā tam jābūt. Tas, kurš mīl, izjūt dziļu prieku un iegūst lielu mieru, atdarinot un līdzinoties savam mīļotajam. Protams, šīs atdarināšanas un līdzināšanās pirmais un vissvarīgākais solis ir atbilstība viņa garīgajai, kalpošanas un morālajai dzīvei. Pat ja tas ir mazāk svarīgi, līdzināšanās viņa fiziskajai, materiālajai dzīvei, piemēram, bārda audzēšana, nav bez svētības.
Kā norādīts jautājumā, bārda ir arī svarīga kā atšķirīga iezīme musulmaņiem. Lai gan bārda var būt arī nemusulmaņiem, tā tomēr atšķiras pēc formas.
–ticīgo bārda–
tā ir citāda simbola pozīcija. Bez šaubām, fiziskā līdzība ir daudz zemāka par garīgo līdzību.
No otras puses, tiek minēti arī daži laicīgi, medicīniski un bioloģiski ieguvumi no bārdas:
Pirmkārt:
Bārdas skūšanas rīks (mašīnīte, žilete u.c.), ja to pārvieto pa zodu un vaigiem, kaitē redzei. Tiem, kas to dara regulāri, redze ar laiku vājinās. Taču tie, kas audzē bārdu, izvairās no šī redzes vājināšanās riska, ko izraisa skūšanās. To ir apstiprinājušas medicīnas autoritātes.
Otrkārt:
Bārda novērš kaitīgo mikrobu iekļūšanu kaklā un krūtīs.
Treškārt:
Aizsargā smaganas no dabīgiem bojājumiem.
Ceturtkārt:
Bārda apmatojums izplata no ķermeņa taukvielas, kas uztur ādu mīkstu un svaigu, piešķirot tai vitalitāti. Tāpat kā mitrā augsnē augošās zaļās zāles iegūst savu dzīvīgumu no ūdens. Taču, skujot bārdu, šī ādas taukvielu izdalīšanās apstājas un āda kļūst sausa.
Piektkārt:
Var minēt arī tādas priekšrocības kā palīdzība ādas vēža profilaksē, barjeras veidošana pret astmu un alerģijām, aizsardzība pret saaukstēšanos un šķērsls bakteriālām infekcijām.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
