– Vai znots var būt imams savai vīramātei, proti, vai viņi abi var kopīgi lūgties vienā telpā?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Nūr sures 31. pantā minētais
“viņu vīru tēvi”
izteiciens, kas minēts Nisa sūrā.
“jūsu sievu mātes”
Šie izteicieni veido šīs lietas būtību. Proti, sievietei – viņas vīramāte, bet vīrietim – viņa sievasmāte.
viņš ir kā īstais tēvs un māte,
Starp viņiem pastāv mūžīga intimitāte. Nevienā gadījumā, pat ja dēls nomirtu vai šķirtos no sievas, vīratēvs nevar apprecēt savu vedeklu, un znots nevar apprecēt savu vīramāti.
Fıkıh dilinde (fiqh valodā)
“hurmet-i müsahare”
pastāv tāds izteiciens, ka
“tāda kā radniecīga tuvība”
tas nozīmē, ka šī persona ir radniecībā ar šiem cilvēkiem caur laulību.
Saskaņā ar Hanafītu mazhabu,
Ja znotēvs skūpsta savas sievasmātes roku vai pieskaras viņas ādai, vai ja vedekla skūpsta sava vīratēva roku vai pieskaras viņa ādai, un ja kādai no pusēm rodas seksuāls uzbudinājums, tad znotēvs un vedekla, citiem vārdiem sakot, vīrs un sieva, kļūst viens otram aizliegti. Tātad, principā znotēvs var skūpstīt savas sievasmātes roku vai ar viņu sasveicināties, un vedekla var skūpstīt sava vīratēva roku vai ar viņu sasveicināties; tomēr, lai novērstu iepriekš minēto risku, kā piesardzības pasākums ir ieteicams, lai puses nepieskartos viena otras ādai.
Tomēr šis spriedums atbilst Hanafi un Maliki madhhabiem.
Pēc Šafī un Hanbelī mezhebiem šādā veidā haramība netiek konstatēta.
Pat ja ir sastopama šāda situācija, ir iespējams sekot Šafiītu mazhabam. Tāpēc šajos jautājumos vislabāk ir būt iecietīgam. Jo dažos reģionos un ģimenēs vīra mātes un sievas tēva rokas neskūpstīšana tiek ļoti nepareizi saprasta un var novest pie strīdiem un nesaskaņām, kas var pat izjaukt ģimenes saites.
Tāpat kā kāds var būt imams savai mātei, viņš var būt imams arī savai sievasmātei.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
