Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
“Kün”
Divi piemēri no Korāna pantiem, kas attiecas uz šo pavēli:
„Viņš ir tas, kurš radīja debesis un zemi (bez iepriekšēja parauga). Kad Viņš grib, lai kaut kas notiktu, Viņš vienkārši saka: „Lai tas būtu!”, un tas notiek.”
(Al-Baqarah, 2:117)
Mūsu zinātnieki šo pavēli “būt” skaidro kā tūlītēju spēka izpausmi. Līdzīgi kā…
“Visu lietu iekšējā būtība ir Viņa rokās.”
pantā, kurā teikts:
“roka”
izteicienu,
“varejība”
Kā viņi to interpretē, šo pavēli viņi interpretē kā spēku un gribu. Un ar to domāts,
“Tas ir, lai tas, ko Dievs vēlas, notiktu nekavējoties un bez šķēršļiem.”
viņi teica.
Vēl viens svētais pants:
„Patiesībā, Jēzus piemērs Dieva priekšā ir kā Ādama piemērs. Viņš radīja viņu no zemes, tad teica: „Esi!”, un viņš tapa.”
(Āl-i Imrān, 3/59)
Šajā svētajā pantā minētais
“būt”
Lai kaut nedaudz izprastu šī rīkojuma jēgu, jāņem vērā šāda lietu klasifikācija: materiālais pasaulis un rīkojuma pasaulis. Ķermenis pieder materiālajam pasaulei, bet dvēsele – rīkojuma pasaulei. Materiālais pasaulis šajā gudrības pasaulē rodas pakāpeniski, soli pa solim. Tas tiek radīts pakāpeniski, proti, pamazām. Rīkojuma pasaulei šāds radīšanas veids nav raksturīgs. Tajā pasaulē viss rodas vienā mirklī. Dvēsele nav izgājusi cauri dažādiem posmiem, lai beidzot iegūtu savu pašreizējo stāvokli. Tā ir radīta tieši kā dvēsele. Tās sākums darboties cilvēka ķermenī arī notiek vienā mirklī.
Vispirms mūsu tēvam Ādamam, kurš tika radīts no zemes, un tad
“būt”
Šī pavēles izdošanu Muhjiddīn ibn Arabī skaidro ar šādu pavēles likumu:
“
Kad pasaka, tā notiek.
Šis svētais vārds norāda uz dvēseles iepūšanu. Un tas norāda, ka tas ir no pavēļu pasaules. Tas izsaka, ka iepriekš nav bijusi nepieciešamība pēc vielas un laika, kā tas bija ķermeņa radīšanas gadījumā.”
lūdzu.
Šis mums apspriežamais svētais pants atver prātam plašu horizontu. Vispirms no zemes tiek radīts Ādams (as.), un tad viņam…
“būt”
Tiek dots pavēle. Ar šo pavēli Ādama (as.) no zemes veidotais ķermenis iegūst dvēseli, atdzīvojas. Proti, šis…
“būt”
tā pavēli izdeva izcilais komentētājs Elmalılı Hamdi Efendi,
“Nogalini kādu dzīvu radījumu.”
tā to interpretē. Jo, jau eksistējošam objektam atkārtoti ”
ol
“Ja ir dots rīkojums, tad tam ir jābūt jaunā formā, pretējā gadījumā šim rīkojumam nav iespējams piešķirt nekādu jēgu.”
Saskaņā ar to,
“Cilvēks tiek radīts vienā mirklī.”
Varam teikt tā. Bet kleita tiek šūta deviņus mēnešus. Tāpat ir ar citām lietām. Dievišķā koda veidošanās šūnās notiek kā dvēseles radīšana – vienā mirklī, precīzāk, ārpus laika, bet šūnai, lai tā izaugtu par koku, ir nepieciešami gadi.
Tagad paskatīsimies uz apkārt notiekošajām bezgalīgajām aktivitātēm caur šī panta prizmu un
“būt”
Lai mēs redzētu un izlasītu Viņa pavēli tajos.
Ūdeņradis un skābeklis ir ”
ol
“pēc pavēles pārvērtušies par ūdeni. Divi pretēji poli pēc pavēles apvienojušies un kļuvuši par kaut ko pilnīgi citu. Pārtika, kas tiek apēsta, kādu laiku vēlāk kļūst par cilvēka sēklu, atkal ”
ol
“ar pavēli”. Vai bez šīs pavēles, proti, ja dievišķā vara neradītu, vai būtu iespējams pārtiku pārvērst par cilvēku?
Un dzemdē sēklai tiek dots jauns rīkojums: alâka.
“būt”.
Šis un līdzīgi rīkojumi tiek atkārtoti bez pārtraukuma. Dievišķā vara un griba pārvērš un pārveido šo sēklu no viena stāvokļa uz citu, un beigās tā iegūst cilvēka ķermeni. Tātad, spermai…
“Esi cilvēks.”
nav teikts, tikai
“Ir svarīgi.”
tā ir teikts. Ja
“Esi cilvēks.”
Ja tiktu dots pavēle, bērns mātes dzemdē izveidotos tajā pašā mirklī. Tā kā pasaule ir gudrības valstība, radīšana notiek pakāpeniski, ievērojot cēloņu un seku likumus. Un šajā pakāpeniskajā radīšanā tiek demonstrēti daudzi mākslas darbi.
Cilvēka radīšana ir Dievam vien piederoša māksla. Tāpat arī spermas radīšana, tās pārvēršana no viena stāvokļa citā un galu galā pārvēršana par cilvēku ir atsevišķas dievišķas mākslas. Šajā gudrības pasaulē šo dievišķo mākslu demonstrēšanai…
“būt”
pavēle,
“Ieņem savu galīgo formu.”
nevis tādā veidā, kā
“Ieņem nākamo pozu.”
tiek pasniegts tādā stilā.
Gaisam, ko ieelpojam, rīklē, mutes dobumā un lūpās tiek doti atšķirīgi norādījumi, un tādējādi no mūsu mutes izskan dažādas skaņas. Tātad gaisam ir dots rīkojums: ”
Esi balss.
“Tā,” viņš teica. Un dažādos veidos. Dievs rada skaņu no gaisa mutē; atkal ”
ol
” pavēle.
Ja šī balss ir svēts vārds, ja tā pauž dievišķu patiesību, tad tā saņem jaunu pavēli:
“Esi eņģelis.”
No izteiktajām lūgšanām, teikbirām, slavēšanas vārdiem, proti, no visiem svētajiem vārdiem, tiek radīti eņģeļi. Gaisā.
“Esi balss.”
sakot, arī balsij
“Esi kā eņģelis.”
kas varētu iebilst šai pavēlei, šai gribai?
Gaisma, kas iekļūst acs ābolā, saņem līdzīgu komandu: “
Būt kā acuraugs.
„Mēs dzirdam skaistu teikumu. Tas vārds kļūst par zināšanu mūsu prātā, atkal ar „kün” pavēli. Ja sirds ir apmierināta ar šo vārdu, nāk jauna pavēle: „
Lai ir svētība.
!”, “
Esiet pazemīgi.
!”, “
Mīlestība ir.
!” teica viņš…
Īsāk sakot, visums.
“kun”
pilns ar Viņa pavēļu izpausmēm. Zemei
“Esi kā puķe.”
tiek saukts; mākonis
“lietus”…
Kodolam
“Kļūsti par koku!”
nāk pavēle, olai
“cālis”
…
Pārtika, ko mēs ēdam, mūsu ķermenī izdod daudz pavēļu:
“Būt gaļai”, “būt smadzenēm”, “būt asinīm”, “būt kaulam”, “būt nervam”, “būt matiem”, “būt nagam”
piemēram…
Kādreiz arī mūsu Saules sistēma, kuras sastāvdaļas bija vienotas, saņēma līdzīgus rīkojumus…
“Būt par Zemi”, “Būt par Merkūriju”, “Būt par Mēnesi”
piemēram…
“Kün”
Tiem, kas nespēj izprast šo pavēli, dzīve ir nepārtraukti saistīta ar šīs pavēles izpausmēm.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
