Ir kāds hadīss, kurā teikts: “Ārlaulības bērns ir visļaunākais no trim ļaunumiem.”
Kā interpretēt šo stāstījumu, ņemot vērā Korāna pantu: “Neviens nenesīs cita grēku”?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Bērns, kas dzimis ārlaulības sakarā, nav izdarījis nekādu nosodāmu noziegumu vai grēku.
Patiešām, Allahs sūtnis (lai viņam miers) ir teicis:
“Ārlaulības bērns nav atbildīgs par savu vecāku grēkiem.”
(Hakim, Mustedrek; Munavi V/372)
Saskaņā ar islāmu, tāpat kā kristietībā, mantojums no senčiem,
“pirmdzimtais grēks”
viņam nav ticības. Jo
“Neviens nenesīs cita grēkus.”
(Isra, 17/15).
“Kas izdarījis kaut mazāko labo darbu, tas to redzēs; kas izdarījis kaut mazāko ļauno darbu, tas to redzēs.”
(Zilzāl, 99/8)
Nekad nevajadzētu aizmirst svarīgo principu, kas minēts tādos pantos kā šis.
Taču šis ir īpaši svarīgi attiecībā uz viņsauli, proti, uz to, kā Dievs ar viņiem izturēsies. Šajā pasaulē cilvēki, protams, atradīsies noteiktu vērtību ietekmē un izrādīs kādu attieksmi, vai tā būtu pareiza vai nepareiza. Tāpēc Ibn Abbās uzsvēra, ka galvenā problēma un nasta ir saistīta ar laulības pārkāpšanu…
“nelikumīgi dzimušais”
viņš/viņa saka, ka ir to izcietis/izcietusi.
Bet, kā jau teicām, tā ir sabiedrības attieksme. Bērns, kas dzimis ārlaulības sakarā, netiek pieskaitīts tēvam, viņš tiek saukts par ārlaulības bērnu un izjūt pazemojumu. Tādējādi tas ievaino un morāli sagrauj nevainīgu cilvēku; bet viņam nākamajā pasaulē tiks piemērots sods atbilstoši viņa paša darbiem.
Jautājumā minētais
„Ārlaulības bērns ir visļaunākais no trim ļaunumiem.”
Šis hadīss ir teikts par kādu liekuli. Patiešām, mūsu māte Aiša (r.anha) ir to pārstāstījusi no Abu Hureiras (ra) stāstījuma.
„Ārlaulības bērns ir visļaunākais no trim ļaunumiem.”
kad es dzirdēju hadīsu,
„Lai Dievs apžēlo Ebu Hureiru. Šis hadīss attiecas uz kādu liekuli, kurš ļoti apbēdināja Dieva sūtni. Viņš jautāja, kas tas ir,
‘nelikumīgs bērns’
viņi teica. Tad viņš tā pavēlēja. Vai tad Korāns;
“Neviens nenesīs cita grēkus.”
kā tad tā var teikt, ja jau pats Dieva sūtnis tā ir teicis.”
tā viņš šo jautājumu nokomentēja.
(Zerkeši, İcabe, s.119; skat. Müsned, II, 311; VI,109.).
Tātad, gan sieviete, gan vīrietis, kas izdarījuši laulības pārkāpumu, ir vainīgi. Bet bērns, kas dzimis laulības pārkāpuma rezultātā, nav vainīgs.
(sk. Bejhaki, Sunen X/59; par hadīsa nozīmi sk. arī Alī el-Kari; el-Esrāru’l merfūa 466 u.c.)
Lai iegūtu papildinformāciju, klikšķiniet šeit:
– ĀRLAULĪGS BĒRNS.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
