Mūsų brangus broli,
Moterims menstruacijų metu arba po gimdymo draudžiama:
1. Atlikti maldos ritualą.
Moterims, sergančioms menstruacijomis ar po gimdymo, draudžiama melstis. Pranašas (s.a.v.) Fatimai bint Abi Hubeyš pasakė…
„Kai tau prasideda menstruacijos, nustok melstis, o kai jos baigsis, apsivalyk ir nusiprausk, tada melskis.“
taip patvirtino. Pasakojimas al-Bukhari’je yra toks:
„Kol tęsiasi menstruacijos, neatsisakyk maldos, o po to nusiprausk ir melskis.“
(Buhari, Hayz, 19, 24, Vudu, 63; Muslim, Hayz, 62; Abu Davud Taharet, 109).
Moteris, kuriai menstruacijos metu neleidžiama melstis, praleistų maldų neatlieka, o praleistą pasninką turi atlikti.
Aisha (tebūnie jai Dievo palaima) pasakė:
„Mes, moterys, menstruacijų metu pranašo (s.a.v.) laikais buvome įpareigotos atlikti praleistas pasninkas, bet nebuvome įpareigotos atlikti praleistas maldas.“
(Buhari, Hayz, 20; Abu Dawud, Tahara, 104; Tirmizi, Savm, 67; Nesai, Hayz, 17; Siyam, 64).
2. Pasninkavimas.
Moterims, kurioms menstruacijos ar pogimdyminis laikotarpis, pasninkauti draudžiama. Tai patvirtina aukščiau minėtas hadisas nuo Aišos (r.a.). Tačiau pasninko skola joms lieka; vėliau jos turi ją atlikti.
3. Tavas.
Pranašas Mahometas (s.a.v.) pasakė Aišai (r.a.), kuri menstruavo per hadžą:
„Kai tau prasideda menstruacijos, iki kol jos nesibaigs, atlik visus kitus piligriminės kelionės ritualus, išskyrus apeigą aplink Kaabą.“
(Buhari, haiz, 1, 7, Hajj, 71, Edahi, 3, 10; Muslim, Hajj, 119, 120; Abu Dawud, manasik, 23).
4. Korano skaitymas.
Priliesti Koraną ir jį nešioti.
„Prie jo (Korano) gali prisiliesti tik tie, kurie yra visiškai apsivalę.“
(Vakıa, 56/79)
Pranašas Mahometas (tebūnie jam ramybė) pasakė:
„Moteris, kuri yra menstruacijų metu, ir tas, kuris yra nešvarus (džunub), negali skaityti nieko iš Korano.“
(Tirmizî, Tahâre, 98; Ibn Madžė, Tahâre, 105).
Pagal Hanafių mokyklą,
Priliesti ir nešioti Koraną, esantį dėkle, leidžiama ir menstruojančiai, ir nešvariai moteriai. Taip pat, dėl būtinybės, mokslininkas gali liesti tefsirų, hadisų ir fikho knygas savo drabužiu ar ranka. Korano lapus geriau vartyti turint vudu. Taip pat leidžiama vartyti šiuos lapus rašikliu, norint juos perskaityti. (ez-Zühaylî, el-Fıkhu’l İslâmî ve Edilletuh, I, 471).
5. Įėjimas į mečetę,
ten pasilikti ir atsidėti maldai bei asketizmui. Hadise sakoma:
„Nė viena moteris menstruacijų metu ir nė vienas apsivalymo nepraėjęs asmuo negali įeiti į mečetę.“
(Ibn Madžė, Tahara, 92; Darimi, Vudu’, 116).
Šafi’itai ir Hanbalitai,
Leidžiama menstruojančioms ir po gimdymo esančioms moterims pereiti per mečetę, su sąlyga, kad jos jos nesuteptų. Pasakojama, kad pranašas (s.a.v.) davė tokį leidimą Aišai (r.a.). (Muslim, Hayz, I1-13; Nesai, Tahare, 172, Hayz, 18; Ibn Madže, Tahare, 120).
6. Lytinis kontaktas arba glostymas tarp bambos ir kelio (istimtâ).
Tai įrodo Korano ir hadisų tekstai. Korane sakoma:
„…Menstruacijos metu laikykite atstumą nuo moterų ir neartėkite prie jų, kol jos neapsivalys…”
(Al-Baqarah, 2:222).
Atsiskyrimas (i’tizal) reiškia susilaikymą nuo lytinių santykių su jomis. Pranašas taip pat atsakė vienam iš savo palydovų, kuris klausė, kiek jis gali bendrauti su savo menstruojančia žmona:
„Tau viršutinė kūno dalis nuo bambos aukštyn yra laisva.”
(aš-Šaukānī, Nail al-Autār, I/277).
Pasak Hanbelių,
Laisva, išskyrus lytinius santykius tarp bambos ir kelių. Įrodymas yra šis hadisas:
„Su menstruacijas turinčia moterimi galite daryti viską, išskyrus lytinius santykius.“
(Muslimas, Haizas, 16; Nesajus, Tahara, 16).
Pagal Hanafi, Šafi’i ir Maliki mokyklas,
Vyrui, turėjusiam lytinius santykius su menstruojančia ar po gimdymo esančia žmona, atgailos nereikia. Tačiau jis turi atgailauti ir prašyti atleidimo.
7. Ištuoka.
Nėra leidžiama ištuokti moterį, kuri yra menstruacijų metu. Tačiau, nepaisant to, ištuoka galioja ir
bid’i talak (vienkartinis neatšaukiamas skyrybų pareiškimas)
gauna savo pavadinimą. Ajetas skelbia:
„Kai norite išsiskirti, išsiskirkite su savo žmonomis, kai jos yra savo iddeto laikotarpiu.“
(Talak, 65/1)
Tai reiškia, kad reikia išsiskirti per laikotarpį, kai yra teisėtas iddetas. Nes likusi menstruacinio ciklo dalis negali būti laikoma iddetu. Dievo pasiuntinys pranešė Abdullah ibn Umarui, kad jis turi išsiskirti su savo žmona jos švaros dienomis arba kai ji yra nėščia. (aš-Ševkânî, age, VI/221)
Daugiau informacijos žr. el-Kâsânî, age, I/44; İbnü’l-Hümâm, age, I/54, 57, 61; eş-Şirâzî, el-Müheneb, I/38, 45; İbn Kudâme, el-Muğnî, I/306 ir kt.; İbn Âbidîn, age, I/158,162, 268, 274; eş-Şevkânî, age, I/276, 278, 280, 777; ez-Zühaylî, el-Fıkhu’l-İslâmî ve Edilletüh, Dimaşk 1985, I, 469 ir kt.).
Norėdami gauti daugiau informacijos, spustelėkite čia:
Ar leidžiama kirpti plaukus, nagus ir kitus kūno plaukus, taip pat tvarkyti antakius, kai esama nešvarumo būklės (džunub) arba menstruacijų metu?
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
