– Ar galėtumėte pateikti informacijos apie žodžio, vartojamo Korane Baal’ui apibūdinti, kilmę?
– Baal turi reikšmes „viešpats“, „vyras“, „šeimininkas“ ir yra vaisingumo dievas. Korane Ba’al minimas taip: „Argi jūs garbinate Ba’alą ir apleidžiate geriausią iš kūrėjų?“ (Saffat, 125)
– Šiame ajate paminėtas žodis „Ba’le“ kilęs iš šaknų „ba ayn lam“. Kitas žodis, kilęs iš tos pačios šaknies ir esantis Korane, „baal“, panašiai kaip jo hebrajiška reikšmė, reiškia „vyras“. Ajatai, kuriuose vartojami žodžiai, reiškiantys „vyras“: (Bakara -228, Nisa -128, Hud -72 ir Nur -31)
– Kaip galima suprasti tokį panašumą?
Mūsų brangus broli,
Baalas
žodis, vartojamas jemeniečių
Viešpats
kaip vartojama šia prasme, kaip nurodyta eilutėje, vienas
stabo pavadinimas
taip pat buvo naudojamas kaip.
Baalbekas
Miestas savo pavadinimą gavo būtent iš čia.
Taip pat
moteris, kurią jie garbina
taip pat buvo naudojamas ir kitiems tikslams.
Visagalis Dievas
tokie būdvardžiai kaip „sem’ basar“ ir iš šių būdvardžių kilę daiktavardžiai
kaip ir naudojama žmonėms
ba’l
Taip pat ir su žodžiu „toks“. Šios savybės yra ribotos žmonėse, o Visagalio Dievo – neribotos.
Panaši situacija
Žodis „Viešpats“
taip pat galioja ir šiam atvejui.
Visagalis Dievas
dėl
Visatos Valdovas
kaip sakoma,
namų šeimininkui
namo šeimininkas
arba
namo šeimininkei
namų šeimininkė
vadinamas.
Taip pat, arabų kalboje
„Kas yra šio namo savininkas?”
prasme
Kas yra šio namo savininkas?
taip pat vartojama frazė.
(žr. Maverdi, Ibn al-Džauzi, Razi komentarai)
Po šios trumpos informacijos, pereikime prie detalios temos analizės:
Baalas,
tai yra dievo vardas, vartotas daugelyje senovės Artimųjų Rytų bendruomenių, ypač kanaaniečių.
Bendra semitų kalboms ir
„savininkas, šeimininkas“
Šis žodis, reiškiantis „tai“, yra arabiškos ir habešiškos kilmės.
baalas, ba’alas,
Kanaanitų kalba ir hebrajų kalba
Baalas,
Aramų ir sirų kalbomis
bēel
tariama kaip.
Žodis „ba’l“ arabų kalboje.
reiškia pranašumą. Dėl šios reikšmės jis yra stipresnis už moterį.
vyrui, aukštumai, kuri dominuoja aplinkoje, asmeniui, kuris yra kažko savininkas ir valdytojas
ba’l
buvo pasakyta.
(Hasan al-Mustafavi, et-Tahkik fi kelimati’l-Kurani’l-Kerim, straipsnis „ba’l“.)
Šis žodis Korane vartojamas abiem reikšmėm:
„vyras“
prasme
(Nisa, 4/128; Hud, 11/72; daugiskaitos forma bu’ule – Al-Baqara, 2/228; An-Nur, 24/31)
, taip pat ir tai, kam garbino pranašo Elijo tauta
dievo vardas
kaip
(Saffat, 37/125)
praeina.
Korane nėra informacijos apie pranašą Eliją ir jo tautą. Tačiau tikėtina, kad Korane minimas Elijas yra tas pats pranašas Elijas, minimas Biblijoje. Mat abu jie…
Ba’alo paleidimas
ir atsivertimą prie tikrojo Dievo
reikalauja.
Tikėjimas dievu, vardu Ba’al, paplito plačioje istorinėje ir geografinėje erdvėje, o šis žodis semitų kalbose reiškia
„Dievas“
atsižvelgiant į tai, ką tai reiškia, galima taip manyti:
Baalas
iš tikrųjų
aukščiausiojo kūrėjo, kaip valdovo, savybę
jis teigė. Dėl žmogaus polinkio į konkretumą, kai kurie žmonės
Kūrimas, vaisingumo suteikimas, tobulinimas – visa tai susiję su Dievo savybe, vadinama „ba’l“.
pernelyg sureikšmindami Jamal (grožio) savybes, jie – neduok Dieve – įsivaizdavo Jį kaip gamtos dievą, duodantį vėją, lietų ir derlingumą, o vėliau, vaizduodami Jį jaučiu, jį suabsoliutino ir pavertė stabuklu.
Tokiais atvejais Dievo pranašai ragino žmones atsisakyti šių prietarų.
Iš tiesų
Korane aprašoma, kaip pranašas Elijas pamokslavo ir įspėjo Baalui garbintojus,
„Argi nesibaiminate? Argi paliksite patį gražiausią Kūrėją, Dievą, jūsų ir jūsų protėvių Viešpatį, ir garbinsite Baalą?“
(Saffat, 37/124-126)
kaip teigiama.
Taigi, tarp Dievo, turinčio amžinas ir nesibaigiančias savybes, ir jo kūrinių, kurie šias savybes naudoja metaforiškai, negali būti jokio panašumo. Juk Dievas yra tas, kuris sukūrė savybes, esančias žmoguje ir visuose kituose kūriniuose.
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
