Mūsų brangus broli,
Bediuzzaman savo knygos „Lem’alar“ antroje dalyje, pavadintoje „Antrasis Lem’a“, po to, kai papasakojo apie sunkų fizinį susirgimą, kuris daugelį metų apėmė visą Hz. Eyyüb’o (as) kūną, rašo taip:
„Palyginus su išoriniais, fiziniais Jobo ligomis, mes turime vidines, dvasines ir širdies ligas. Jei apsiverstume iš vidaus į išorę ir iš išorės į vidų, atrodytume dar labiau sužeisti ir sergantys nei Jobas.“
Labai įdomu. Taigi, paklauskime:
Kokios tai gali būti ligos, kurios tūno mumyse, mūsų širdyse? Ką reiškia širdies liga? Fizines ligas gali nustatyti gydytojai; o kaip atpažinti dvasines ligas?
Visoms ligoms gali būti trys priežastys.
.
Kažkas
Tai genetinė priežastis. Kai kuriuos fizinius ar psichinius trūkumus paveldime genetiškai.
Kitas
tai kyla iš mūsų materialinio gyvenimo būdo. Ypač nesubalansuota mityba, miego trūkumas, tinginystė arba buvimas toksiškoje aplinkoje suardo žmogaus biologiją, jo organai suserga.
Trečia liga
forma kyla iš smegenų/mąstymo/suvokimo/jausmų naudojimo būdo. Būtent šis trečiasis kanalas yra svarbiausia ir labiausiai paplitusi psichologinių/dvasinių ligų priežastis.
Genetinių ligų priežasčių beveik neįmanoma išvengti. Biologinių priežasčių galima išvengti laikantis pranašo (s.a.v.) sunos. Trečiosios rūšies ligų vaistas taip pat slypi širdies valdyme pagal dieviškąją moralę.
Stulbinantis subtilumas slypi štai kur:
Jūs žinote, kad netinkamai valdydami savo kūną galite jį sunaikinti. Tačiau tą patį sunaikinimą galite padaryti ir netinkamai valdydami savo smegenis, savo mintis. Neigiamos mintys sutrikdo kūno funkcionavimą, o sutrikęs kūno funkcionavimas laikui bėgant kenkia organų, ypač smegenų, sveikatai. Norėdami tai išsiaiškinti, panagrinėkime širdį:
Pažvelkime atidžiau į savo širdį. Širdimi turime omenyje ne tą apvalų organą krūtinės ląstoje, o sąžinės, emocijų, įkvėpimo, tikėjimo ir intuicijos aspektą mūsų suvokime. Širdimi mes norime suprasti smegenų centrus, kurie valdo mūsų vidinius pojūčius.
Žmogaus protas ir širdis gali suvokti naują informaciją, palygindami ją su jau turima informacija. Šiuo požiūriu, kiekvienas kūdikis gimsta su pačiais pagrindiniais palyginimo branduoliais, kurie leidžia jam suvokti visą naują informaciją. Jei taip nebūtų, žmogus negalėtų suprasti daugybės gaunamų pranešimų.
Esmė yra štai kame:
Dalį informacijos iš išorinio pasaulio suvokiame per savo fizinius pojūčius. Tai padeda mums lavinti protą ir intelektą. Todėl mes filosofuojame. Žmogus, kurio penki pojūčiai yra uždaryti, negali kurti filosofijos remdamasis išoriniu pasauliu.
Kita vertus, mes esame sukurti taip, kad esame atviri ir aukščiau aprašytiems vidiniams pojūčiams. Jei atkreipsite dėmesį į mažų vaikų, dar nesugadintų tėvų, prigimtį, pamatysite, kokie jie linkę į dvasingumą, religiją, Dievo ieškojimą, dangaus idėją. Deja, laikui bėgant žmogus savo klaidomis uždaro savo širdies akis. Širdis, gilioji proto akis, aptemsta. Širdis yra akis, kuri žvelgia į visatą kaip į saulę, o protas gali žvelgti tik su žibintu, ribotai.
Kaip sugenda širdis?
Koranui atsiskleidusi paslaptis
Visagalis Dievas, po to, kai Bakaros suroje aprašė tikinčiuosius, kurių dvasingumas yra sveikas, pirmiausia aptaria netikinčiųjų padėtį:
„O kas liečia tuos, kurie atmeta tikėjimą, tai jiems vienodai, ar tu juos perspėsi, ar ne – jie netikės. Dievas užantspaudavo jų širdis ir ausis, o ant jų akių – uždanga.“
Toliau jis paaiškina veidmainių padėtį:
„Žmonės, netikėdami,
„Mes tikime Dievu ir paskutiniąja teismo diena.“
Yra ir tokių, kurie sako: „Mes tikime Dievu ir paskutine diena“, bet jie netiki. Jie bando apgauti Dievą ir tikinčiuosius, bet jie apgauti gali tik patys save, ir jie to nesuvokia. Jų širdyse yra liga, o Dievas dar labiau sustiprino tą ligą.
(Al-An’am, 6/10)
Atkreipkite dėmesį: netikėlių širdys yra užantspauduotos, o veidmainių – sergančios.
Jei tai apsvarstysime kartu su kitomis Korano eilutėmis, galime pasakyti štai ką:
Visagalis Dievas dažnai mini netikėjimą kartu su puikybe. Jis griežtai smerkia netikėlių išdidumą. Suprantame, kad didžiausia dvasinė žmogaus liga yra jo širdies užkalkėjimas. Dėl įvairių širdies ligų žmogus gali tapti veidmainiu.
Taigi, kokios tai širdies ligos?
Širdies/vidinės/dvasinės ligos gali turėti įvairių tarpusavyje susijusių ir viena kitą sukeliančių savybių. Čia galime paminėti kai kurias širdies ligas, nesistengdami tarp jų nustatyti sistemingų ryšių. Šios ligos iš esmės susijusios su neteisingu žmogaus ego/savęs formavimu jo vystymosi procese. Pagrindinė liga yra ego pervertinimas, puikybė.
Kaip žmogaus poreikiai auga su kiekvienu pasisotinimu, taip ir jo dvasinės ligos išlenda iš savo dėžutės ir plinta su kiekvienu arogancijos padidėjimu.
Ego pagrindinis tikslas, pasak Bediuzzamano, yra
„Ene Risalesi“
Kaip jis pats rašo, tai yra pažinimas savo Viešpaties, matuojant Jo savybes savo paties savybėmis. Tačiau žmogaus širdis suserga tuo mastu, kiek jis, matydamas savyje Dievo savybių pavyzdžius, priskiria jas sau ir pasikelia save, daugiau ar mažiau, į dieviškąją padėtį.
Kuo labiau auga puikybė, tuo labiau plinta pyktis, pavydas, hedonizmas, cinizmas, egoizmas, ir žmogus vis labiau pasiduoda šėtoniškoms ydoms. Arba, kai žmogaus ego išmoksta bijoti ko nors kito, o ne Dievo, jis vysto bailią, veidmainišką elgseną. Nors visa tai yra emociniai sutrikimai, kiekvienai neigiamai emocijai atitinka destruktyvūs hormonai. Neigiamų emocijų sukelti destruktyvūs hormonai laikui bėgant pažeidžia ir sunaikina žmogaus vientisumą, nuo smegenų iki kūno.
Kai žmogaus vidinis pasaulis yra nestabilus, jo elgesys išoriniame pasaulyje taip pat tampa nestabilus.
Kyla interesų konfliktai, puikybė, apkalbos, paskalos, pašaipos, žeminimas, perdėtas šlovinimas ir beveik garbinimas, pasibjaurėjimas morale ir šventumu, žiaurumas, neatsakingumas, nejautrumas. Šiuos vidinius iškrypimus lydi tokie blogiai kaip priklausomybė nuo narkotikų, žmogžudystės, vagystės, svetimavimas. Žmogus greitai susieja savo gyvenimą su mirtimi ir, jei neatsigręš į nuolankumą, ištikimybę, atgailą, maldas, gerumą ir neišsigelbės, jis pasieks savo gyvenimo pabaigą kaip pragaro rąstas.
Holistinė sveikata
Apibendrinant, jei žmogus siekia sveikatos, jis turi subalansuoti savo gyvenimą tiek materialiniu, tiek dvasiniu požiūriu.
Biologiniu požiūriu, reikia tinkamai, natūraliai, subalansuotai ir reguliariai maitintis, pakankamai ir laiku miegoti, būti sportišku ir darbščiu, vengti kenksmingų medžiagų ir poveikių.
Psichologiniu ir dvasiniu požiūriu, turėtume siekti laikytis dieviškosios moralės ir varžytis gerumu. Mat, pagal dieviškąjį principą, jei darai gera, tavo sistemą ir tavo patį užplūsta džiaugsmas ir sveikata, o jei darai bloga – liūdesys ir liga. Ir neteisingas elgesys, ir neteisinga mintis yra liga. Vienintelė išimtis – kartais Visagalis Dievas, kaip nutiko su Jobu (a.s.), gali išbandyti žmogų nelaimingu atsitikimu, epidemija ar liga, kuri nesusijusi su jo veiksmais.
Gyvenime mes nuolat esame išbandomi įvairiais įvykiais.
Gyvenimas be ligų yra neįmanomas. Fizinės ligos priklauso ne tik nuo mūsų gyvenimo būdo, bet ir nuo aplinkos ir klimato sąlygų, kuriose gyvename. Tačiau dvasinės ligos kyla iš mūsų pačių klaidų.
Kas visiškai paklūsta Dievui, dažnai prisimena mirtį, atsisako pasaulietiškos meilės ir godumo, suvokia savo bejėgiškumą ir rodo nuolankumą, laikosi dieviškosios moralės, yra sąžiningas, teisingas, pagarbus, atidus, rūpestingas, švarus, padorus, tas apsisaugo nuo širdies ligų.
Atgaila taip pat apvalo širdį.
Pasaulietinių reikalų pakilimai ir nuosmukiai mažai paveikia giliai tikinčio žmogaus širdį. Tikras tikintysis, net ir matydamas pasaulio pabaigą, nepatirtų didelio siaubo. Dėka visiškos pasitikėjimo Dievu, jis su didesniu tvirtumu susiduria su visomis nelaimėmis, įskaitant ir mirtį. Net jei jo pasaulis ir būtų apimtas materialinio skurdo, jo širdis būtų panirusi į dvasinę ramybę.
Norėdami gauti daugiau informacijos, spustelėkite čia:
– Ar gali širdis susirgti? Jei taip, koks yra šios ligos vaistas?
– Ar galėtumėte paaiškinti, kas yra širdies liga, remiantis Korano (2:10) eilute: „Jų širdyse yra liga, ir Dievas dar labiau ją sustiprino. Už melą juos laukia skausminga bausmė“?
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
