– Jei visi lygūs Dievo akyse, kodėl moteris turi atsiskaitinėti vyrui, kur ji eina, ir gauti jo „leidimą“ susitikti su tam tikrais žmonėmis? Juolab, kad vyras net ir antrai žmonai leidimo iš pirmosios neprašo…
– Manau, kad vyro, kaip šeimos galvos, pareiga, grindžiama tuo, kad islamas yra tolerantiška ir teisingumą siekianti religija, prieštarauja mano suvokiamam ir tikėtam islamui. Pagal hadisus, sutuoktiniai turėtų būti vienas kitam atrama, palaikymas visose situacijose ir turėtų vienas kitą džiuginti. Tačiau tai, kad moteris turi prašyti vyro leidimo dirbti ar išeiti iš namų, ne tik pabrėžia vyro apsauginę funkciją, bet ir iš esmės paverčia jį moters „globėju“, tarsi tėvu.
– Be to, manęs niekada nepatenkina paaiškinimai, kuriuos nuolat skaitau apie eilėraštį apie moters mušimą:
1. priežastis: pikta moteris gali būti mušama. Hmm, pikta moteris… kam, pagal ką?
– Ar jos vyras yra toks išmintingas žmogus, kad jam suteikta teisė nuspręsti, jog moteris yra nepaklusni ir pikta, ir „pamokslauti” jai?
– Po to seka jau lovos atskyrimas ir (lengvas) mušimas. Sakėte, kad nebus smūgių į veidą, nebus paraudimo, ir kad tai yra autoriteto simbolis… Labai logiška. Taip, nes priešais jį stovi penkerių metų vaikas, kuriam jis išmintingai patarinės ir muš. Nes mušimas yra vaistas, jis muš be skausmo, nes turi parodyti, kas čia viršininkas.
– Kur čia žmogaus teisės ir lygybė?
Mūsų brangus broli,
a)
„Pagal papročius, moterys turi teises ir pareigas savo vyrams, o vyrai – savo žmonoms.“
(Al-Baqarah, 2:228)
kaip teigiama posakyje, formalių teisės normų šeimoje laikomasi tik tada, kai kyla ginčų ir nesutarimų.
Iš tiesų, islamo mokslininkai, vertindami šeimos gyvenimą, vadovaujasi ne formaliąja teise, o žmogiškosiomis vertybėmis.
Tai rodo ir šis Bediuzzaman Hazretleri teiginys:
„Šeimos laimė ir gerovė;“
tarp vyro ir žmonos
abipusė pasitikėjimo atmosfera
ir tęsiasi su nuoširdžia pagarba ir meile.“
(žr. Lem’alar, p. 197)
b)
Nė vienoje Korano eilutėje nėra teiginio, kad vyrai yra pranašesni už moteris.
Tai yra viena iš eilučių, kurią labiausiai išnaudoja kai kurie žmonės, išankstinio nusistatymo turintys prieš religiją.
-platus-
vertimas yra toks:
„Vyrai yra moterų/savo žmonų vadovai ir globėjai. Taip yra todėl, kad Dievas vieniems žmonėms suteikė daugiau palaiminimų nei kitiems, ir taip pat dėl vyrų finansinių įsipareigojimų, tokių kaip mahr (vestuvių dovana) ir namų išlaikymas. Taigi, geros moterys yra paklusnios ir saugo savo vyrų teises, kai jie yra ne namuose, taip pat kaip Dievas saugojo jų teises. O kas dėl moterų, kurių nepaklusnumas jus vargina: pirmiausia pamokykite jas, jei jos neatsisakys, palikite jas vienas lovoje, o jei ir tai nepadės, lengvai jas paplekšnokite. Jei jos paklus jums, neieškokite priežasčių joms priekaištauti. Atminkite, kad virš jūsų yra aukščiausias ir didžiausias Dievas.“
(Nisa, 4/34)
c)
Tačiau islamo mokslininkai šią eilutės formuluotę interpretavo skirtingai:
– Pavyzdžiui, Zeidas b. Eslemas, iš to…
„paklusnumas vyro įsakymams“
Supratęs, Ša’bi tai…
„vyro pareiga sumokėti nuotakai kraitį“
suprato.
Pasak Mudžahido, šis posakis reiškia:
skirtumas slypi paveldo ir džihado prievolėje.
O Ibn Abbasas – iš to.
„vyras turėtų būti tolerantiškesnis moteriai; pavyzdžiui, jis turėtų visiškai atlikti savo pareigas moteriai, tačiau jei moteris neatlieka savo pareigų jam, jis turėtų tai toleruoti.“
suprato kaip imperatyvinį kriterijų.
(žr. Maverdi, atitinkamos ajetės aiškinimas)
Razi, pareiškęs, kad vyras įvairiais aspektais yra stipresnis už moterį ir kad moteris yra Dievo jam patikėta vertybė, pridūrė, kad ši frazė
tai rimta grėsmė vyrams ir rimtas įspėjimas jiems, kad nesielgtų neteisingai su moterimis.
pareiškė, kad.
(žr. Razi, atitinkamos eilutės aiškinimas)
Kaip matome, šis posakis, kuris iš pirmo žvilgsnio vyrui suteikia tam tikrą pranašumą, privilegiją,
bu visiškai laikoma kriterijumi, kuris yra palankus moteriai ir nepalankus vyrui.
suprantama.
Atsižvelgiant į kontekstą, šias sąvokas galime paaiškinti taip:
d)
Kavvam:
Atsižvelgiant į vyriškąją lytį, eilutėje rašoma:
„yra globėjas“
Sakoma. Šis žodis reiškia ne „valdovas“, o „vadovas“, „prižiūrėtojas“, „atsakingas asmuo“. Tačiau islamo požiūriu, vadovavimas reiškia tarnavimą.
Privalumas:
Priežastis, kodėl šioje eilutėje ši atsakomybė skiriama vyrui, yra:
„vyrų viršenybė“
Tai nėra dorybės pranašumas. Aiškinant šią eilutę, pranašumas reiškia pranašumą šeimos išlaikymo srityje. Kitaip tariant, vyras yra stipresnis, kantresnis ir labiau pajėgus/atsparesnis užtikrinti šeimos pragyvenimą nei moteris. Iš tiesų, atitinkamos eilutės santrauka būtų tokia:
„Vyrai yra savo žmonų globėjai ir vadovai. Taip yra todėl, kad Dievas vieniems žmonėms suteikė daugiau palaiminimų (materialinės ir dvasinės galios ir stiprybės) nei kitiems, ir taip pat dėl vyrų finansinių įsipareigojimų, tokių kaip mahr (vestuvių dovana) ir namų ūkio išlaikymas.“
Dorybių pranašumas:
Islame tikroji viršenybė yra dorybės, vertės ir moralės viršenybė. Juk žinoma, kad daugelis gyvūnų yra stipresni už žmones. Iš tiesų,
„Dievo akyse vertingiausias/aukščiausias iš jūsų yra tas, kuris labiausiai gerbia Dievą.“
(Al-Hudžurat, 49/13)
Aukščiau esančioje eilutėje nurodytas pranašumo kriterijus.
(ne vyriškumas-moteriškumas)
, buvo pareikšta, kad tai yra pagarba, kurią jie rodo Dievui.
Šeimos galva:
Jei namuose nėra galvos, kyla anarchija. Jei yra dvi galvos, kyla konfliktas. Jei galva yra moteris, tai kyla problemų su tokiais dalykais kaip jėga, tvirtumas ir gebėjimas priversti kitus paklusti, kurie yra pagrindinės vadovavimo savybės.
-nes jie yra motinos, kurios yra atjautos įsikūnijimas-
Žmonijos istorija ir pati žmonija liudija, kad autoriteto įtvirtinimas yra sunkus dalykas. Vadinasi, jeigu šeimoje nėra vyresniojo, kurio žodis turi svorį, šeimoje viešpatauja anarchija. Kad toks vyresnysis, kurio žodis turi svorį, dažniausiai būna vyras, yra visiems žinoma realybė. Vaikų…
-daugiau nei devyniasdešimt procentų-
Akivaizdu, kad jie labiau bijo tėvo nei motinos ir labiau paiso jo žodžių.
– Jei būtumėte tokioje situacijoje, kam patikėtumėte namo priežiūrą?
Taigi, būti šeimos galva nereiškia būti pranašesniam, o reiškia užtikrinti šeimos ramybę, taiką ir pragyvenimą.
Paklusnumas:
Moterų paklusnumas vyrams nėra žeminantis. Kokia žala, jei namuose moteris vykdo vyro protingus nurodymus? Jei namuose reikalingas asmuo, kurio žodis turi svorį, o tas asmuo yra vyras, tai moters paklusnumas vyrui yra visiškai logiškas dalykas, kadangi tai yra pavyzdys vaikams. Argi gali būti kas nors natūralesnio, nei tai, kad moteris, dirbanti biure ir besąlygiškai vykdanti svetimšalių vyrų nurodymus, būtų atidi savo vyrui?
Įdomu, kad dirbanti moteris yra labiau svetima nei savo pačios ranka.
(nuo direktoriaus)
Ji klauso įsakymų, prašo leidimo, rodo pagarbą ir laikosi paklusnumo kaip garbės reikalo. Tačiau kai ateina eilė jos pačios vyrui, jos ego išsipučia. Šio prieštaravimo neįmanoma paaiškinti.
Vis dėlto, ši paklusnumo sąvoka neturėtų priminti viršininko ir pavaldinio santykio.
Islame negali būti jokių įsakymų ar prašymų, kurie prieštarautų islamui. Jei kažkas prieštarauja Dievui, jam neprivaloma paklusti. Todėl šis paklusnumas turėtų būti suprantamas kaip koncepcija, kuri numato, kad šeimoje moteris neturėtų prieštarauti vyro žodžiams, nesukeldama neramumų ir konfliktų, ir neturėtų būti užsispyrusi.
e)
Nėra jokių įrodymų, kad islamas moterį laikytų antraeilės kategorijos piliečiu/būtybe.
– Korane,
„Nisa, Mumtahina, Mudžadele, Talak“
Yra surų, susijusių su moterimis. Tačiau nėra jokios specialios su vyrais susijusios suros. Tai rodo, kad Korane moterims skiriama…
„pozityvioji diskriminacija“
tai rodo, kad tai buvo padaryta.
– Koranoje pagonys, kurie žemino mergaites Džahiliyyos laikotarpiu, yra smerkiami taip:
„Jei kam nors pranešama apie gimusį kūdikį – mergaitę, jo veidas iš sielvarto pajuoduoja…“
(Nahl, 16/58)
– Pranašas Mahometas (s.a.v.):
„Tėvas, kuris užaugina tris, dvi ar net vieną dukrą, gindamas jos teises, bus su juo kartu Rojuje.“
pareiškė.”
(Ibn Madžė, Etika 3)
Norėdami gauti daugiau informacijos, spustelėkite čia:
– Žodžiui „vedribûhünne“ 34-oje Nisa (Moterų) suros eilutėje priskiriama reikšmė „muškite jas“…
– Ar yra kokių nors Korano eilučių, susijusių su moterų mušimu / smurtu šeimoje, ir ar tai…
– Ar yra lygybė tarp moterų ir vyrų?
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
Komentarai
Smalsus žmogus
„Todėl šis paklusnumas turėtų būti suprantamas kaip koncepcija, kuri numato, kad moteris šeimoje neturėtų prieštarauti savo vyro žodžiams – kas sukeltų neramumus ir ginčus – ir neturėtų būti UŽSISPYRUSI.”
Visur rašote, kad ji turi dirbti po kitais ir juos gerbti, bet ne savo vyrą, ir tai ne tik mano klausimui. Jūs sakote, kad tai „ne viršininko ir pavaldinio santykis“, bet tuo pačiu metu teigiate, kad „jei ji pernelyg pagarbi tiems, po kuriais dirba, jos EGO neturėtų išsipūsti ir prieš savo vyrą“. Gerai, tie, po kuriais ji dirba, vieną dieną gali tapti jos viršininkais, generaliniais direktoriais ar panašiais pareigūnais. Ir tada jie pradės jai rodyti pagarbą. Keista čia tai, kad ji turi paklusti savo vyrui tik todėl, kad jis vyras, o ne todėl, kad ji būtų nepaklusni. Jei jos vyras norėtų, kad ji padarytų kažką, kas prieštarauja Dievui, ji, be abejo, turėtų jam pasipriešinti. Aš čia kalbu apie bet kokį nesutarimą. Jūsų nuolatinis „moterų naudai“ kalbėjimas iš tiesų keistas. Jei kam nors nurodoma prisitaikyti prie kito tik dėl lyties, neatsižvelgiant į prigimtį ir t.t., tai atrodo panašiai, kaip diskriminacija dėl rasės, kai kas nors atstumiamas tik todėl, kad gimė juodaodžiu. Aš jau nebenoriu girdėti atsakymų, tokių kaip „moterų prigimtis yra silpna“, nes tai atrodo juokinga. Jūs visus vyrus vaizduojate kaip plieninius, o visas moteris – silpnas, nes šiuo atveju…
cebelislam
Ajahte kalbama, kad vyrai turi tam tikrą pranašumą. Ar tai ne pranašumas? Aš suprantu tai taip: vyrai yra pranašesni už moteris veiksmuose (teisėse ir pareigose), bet jie yra lygūs dievobaimingumu. Ar teisingai suprantu? Juk čia laimi ne tas, kas pranašesnis, o tas, kas atlieka savo prigimtinę pareigą, ar ne? Moterų pasipriešinimas vyrams (nedėkingumas, neištikimybė) yra toks pat beprasmiškas, nesąmoningas ir kvailas, kaip katės pasipriešinimas liūtui. Jos ne veltui laikomos mažiau protingomis (emocionaliai labiau orientuotomis).
Sumeyye190307
Jūs sakote, kad moteris neturėtų būti užsispyrusi ir turėtų paklusti savo vyrui, nuolat apie tai kalbate, o paskui sakote, kad moteris niekada nėra antraeilė. Tai kodėl šią temą nagrinėjate taip ilgai? Kodėl tiek daug dėmesio skiriama tam, ko moterys neturėtų daryti?
Ar moterys yra būtybės, kurioms nuolat reikia pagalbos, kurias reikia nukreipti ir pataisyti?
Vyrai taip pat gali padėti moteriai finansiškai, bet aš beveik niekada nesu matęs vyro, kuris dėl to nesiskųstų.
Jie nuolat skundžiasi, kad yra per daug apkrauti darbais.
Moteris taip pat gali mąstyti ir nuspręsti, ką daryti, o ko ne.
Ji gali apsiginti nuo vyrų.
Kodėl jis negalėtų išeiti į lauką, jeigu yra pakankamai apsirengęs?
Tikri vyrai į ją nežiūri.
Kodėl jūs taip susitelkiate į moterų suvaržymą, o ne į vyrų suvaldymą?
Moterys nuolat yra varžomos.
Jų galimybės pasiekti kažko gyvenime yra ribojamos.
Jiems neleidžiama daryti to, ko jie nori.
Moterys nėra gyvūnai.
Tai visiškai nelogiška.
Jūs iškart pasakėte, kad mes galvojame tik apie savo ego.
Tada ir jūs esate egoistai, kurie daro, ką nori.
O ką darytumėte, jei jums lieptų likti namuose ir paklusti moteriai?
Mes nepasirinkome tokios prigimties.
Jei egoizmas yra noras būti laisvam, tai taip, aš esu egoistas.
Mes nesakome, kad esame viršesni ir kad viskas, ką mes sakome, turi būti padaryta.
Mus nepatinka, kad yra apribojimų.
Tai negali būti egoizmas.
Moterys nėra dekoratyviniai augalai.
