1) Visuose Korano posmuose, kuriuose vartojamas žodis „zevč“ ir jo dariniai, šis žodis reiškia ir vyrą, ir moterį. Nes kitokios reikšmės jis neturi. Teigiama, kad 49-ajame Zarijat posme žodis „zevč“ nereiškia tik lyties. Ar jie bando nuslėpti mokslinę klaidą šiame posme?
– Kitose eilutėse žodis „zevc“ nenaudojamas kita prasme. Tai kodėl tokia interpretacija taikoma 49-ajai Zariyat suros eilutei?
2) Kaip paaiškinti, kad vaisiai turi ir moterišką, ir vyrišką lytį, kai pagal 3-iąją Rad’o suros eilutę vaisiai turėtų būti tik moteriški arba tik vyriški?
3) Taha 53: „O (mano Viešpatie), kuris padarė žemę jūsų lopšiu, ištiesė joje kelius ir nuleido iš dangaus vandenį, kad išaugintų iš jo visokių augalų poras.“
– Kaip, remiantis šia eilute, atsiranda nelytiniu būdu besidauginantys augalai?
4) Šu’ara 7: „Argi jie neapžvelgė žemės, kad pamatytų, kiek mes joje išauginome įvairiausių gražių augalų?“
– Kaip, remiantis šia eilute, gali egzistuoti produktai, kurie neturi nei vyriškumo, nei moteriškumo?
Mūsų brangus broli,
Prieš pereinant prie atsakymų į klausimus,
vyras / sutuoktinis
Manome, kad tikslinga pateikti trumpą atsakymą, susijusį su žodžiu:
Vyras (arba sutuoktinis)
žodis žodyne
„porą“, „rūšis“, „duetas“
reiškia. Kaip terminas
tai atskirai nurodo kiekvieną iš moters ir vyro, kurie sudaro santuokos sąjungą.
Vyras (arba sutuoktinis)
kai sakoma
-Kaip ir žodyje „eş“ turkų kalboje-
Kai kalbama apie moterį, turima omenyje vyras, o kai kalbama apie vyrą, turima omenyje jo žmona.
Tačiau paprastai vyrui apibūdinti vartojamas žodis
vyras, sutuoktinis
šis žodis turi moteriškąją formą, kuri reiškia ištekėjusią moterį
žmona
Žodžio „nin“ (daugiskaita „zevcât“) vartojimas tapo įprastas.
Taip pat, norint apibūdinti sutuoktinius kartu.
sutuoktiniai
vartojamas terminas.
Korane
vyras / sutuoktinis
žodis
Jis dažnai vartojamas tiek žodyninėje, tiek terminologinėje reikšmėje, tiek vienaskaitoje, dviskaitoje, tiek daugiskaitoje.
(Pavyzdžiui, žr. Bakara 2/35, 232, 234; Nisâ 4/20; En’âm 6/143; Hûd 11/40; Hac 22/5; Ahzâb 33/28; Rahmân 55/52)
Kalbant apie jūsų klausimus:
Klausimas 1:
Visuose Korano posmuose, kuriuose vartojamas žodis „zevč“ ir jo dariniai, jis reiškia tiek vyrą, tiek moterį. Kitaip jo vartoti negalima. Teigiama, kad 49-ajame Zarijat suros posme žodis „zevč“ nevartojamas tik lyties prasme. Ar jie bando taip nuslėpti mokslinę klaidą šiame posme? Kitose posmuose žodis „zevč“ niekada nevartojamas kita prasme. Tai kodėl tada 49-ajam Zarijat suros posme pateikiama tokia interpretacija?
Atsakymas 1:
Sūros „Zariyat“ 9-osios eilutės vertimas:
a)
Vertimas, parengtas Turkijos religinių reikalų valdybos:
„Kad pamąstytumėte ir pasimokytumėte, sukūrėme iš visko (vyriškos ir moteriškos lyties) po dvi poras.“
b)
Šioje srityje žodžio ir autoriteto turintis Elmalılı Hamdi Yazır šią ajatą išvertė taip:
„Mes sukūrėme viską poromis. Tikimės, kad gerai pagalvosite.“
Čia
„žmona“
Matome, kad žodžiui suteikiamos skirtingos reikšmės. Dėl skirtingų žodžių reikšmių arabų kalboje, suteikiamos reikšmės taip pat gali skirtis. Čia nėra nieko, kam būtų galima prieštarauti.
Dviguba prigimtis nebūtinai siejama tik su moteriškumu ir vyriškumu.
„Viskas“
Teigiama, kad viskas patenka į šią kategoriją. Pavyzdžiui:
gražus-bjaurus, geras-blogas, šaltas-šiltas, naktis-diena, teigiamas elektros krūvis-neigiamas elektros krūvis, kalnas-laukas
Šiame dviejų žodžių junginyje galima numatyti ir priešingas reikšmes, pvz.
Klausimas 2:
Kaip paaiškinti, kad vaisiai turi ir moterišką, ir vyrišką lytį, kai pagal 3-iąją Rad’o eilutę vaisiai turėtų būti tik moteriški arba tik vyriški?
Atsakymas 2:
Štai kaip skamba 3-oji Rad Sūros eilutė pagal Diyanet vertimą:
„Jis yra tas, kuris ištiesė žemę, joje įtvirtino kalnus ir upes, ir joje sukūrė visų vaisių poras. Jis apgaubia naktį diena. Iš tiesų, visa tai yra ženklai tiems, kurie mąsto.“
Žemės išplatinimas reiškia, kad Žemės rutulys, dėl įvairių geologinių procesų, įgavo dabartinę formą ir tapo tinkamas vaikščioti, gyventi, apsisaugoti, žemdirbiauti ir vykdyti kitas veiklas, reikalingas žmogaus poreikiams tenkinti, kurti civilizaciją, trumpai tariant, įgavo savybes, būtinas tiek žmonių, tiek kitų gyvų būtybių gyvybei palaikyti.
Tai, kad Visagalis Dievas sukūrė Žemę tinkamą gyventi, sukūrė kalnus, kurie palaiko Žemės pusiausvyrą, lygumas, slėnius, aukštumas, upes, tinkamas žemdirbystei ir gyvulininkystei, ir įvairius vaisius, yra įrodymai Jo didybės ir galios.
Dievas sukūrė gyvūnus poromis – vyriškos ir moteriškos lyties – taip pat ir augalus. Augalai taip pat dauginasi susijungiant vyriškoms ir moteriškoms sėkloms. Kai kuriose rūšyse vyriški ir moteriški organai yra atskiruose augaluose, o daugumoje – viename žiede. Tai yra Dievo galybės įrodymai.
(žr. Korano kelio aiškinimą, atitinkamos eilutės aiškinimą)
Kaip pažymėta šiame aiškinime, kai kurių vaisių žieduose yra ir moteriškoji dalis, vadinama kiaušidė, ir vyriškoji dalis, kurią sudaro žiedadulkės. Pavyzdžiui, obuolių, kriaušių, vyšnių, persikų žiedai yra tokie. Juose moteriškoji ir vyriškoji dalys yra tame pačiame žiede.
Kai kurių medžių, tokių kaip riešutmedžiai ir lazdynai, žiedai taip pat yra atskiri. Moteriškasis žiedas yra tas, iš kurio susiformuoja riešutas ar lazdynas. O šluotelės ir kekės yra vyriškų žiedų rinkinys.
Klausimas 3:
Taha 53-oji eilutė: „Ir Jis (Viešpats) padarė žemę jūsų lopšiu, ištiesė joje kelius ir nuleido iš dangaus vandenį; taip Jis išaugino iš jo visokių augalų poras.“ Kaip pagal šią eilutę galėtų egzistuoti augalai, kurie dauginasi nelytiniu būdu?
Atsakymas 3:
Tai, kad augalai sukurti kaip vyriški ir moteriški, yra vienas dalykas. Jų dauginimasis ir plitimas – kitas dalykas. Čia
„Kiekviena gyva būtybė dauginasi tik turėdama patiną ir patelę.“
Tokios frazės nėra, o jūs elgiatės taip, lyg ji būtų.
Pavyzdžiui, bulvių augalas žydi virš žemės. Jo žieduose yra ir vyriškų, ir moteriškų lytinių organų. Kai jie apsidulkina ir subręsta, susidaro sėklos. Po žeme tuo tarpu susiformuoja bulvės. Galite supjaustyti bulvę į mažus gabalėlius, įtraukdami į juos pumpurus. Jei šiuos gabalėlius pasodinsite į žemę, iš kiekvieno išaugs bulvių augalas. Tokiu pačiu būdu…
Augalų pasaulyje pasitaiko, kad viena ir ta pati rūšis gali daugintis tiek lytiniu, tiek nelytiniu būdu.
Klausimas 4:
Šuara 7-oji eilutė: „Argi jie nepažvelgė į žemę, kad pamatytų, kiek mes joje išauginome įvairiausių gražių porų?“ Kaip pagal šią eilutę gali egzistuoti produktai, neturintys nei vyriškos, nei moteriškos lyties?
Atsakymas 4:
Atsakymas į trečią klausimą yra tas pats, kas ir atsakymas į šį klausimą.
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
