Mūsų brangus broli,
Penktadienio malda yra privaloma mieste, miesteliuose ir kaimuose, kuriuose yra mečetė. Tačiau jeigu asmuo yra atokioje vietoje, kur nėra galimybės atlikti penktadienio maldos, jis atlieka tos dienos vidurdienio maldą ir taip atlieka savo pareigą. Jis taip pat neatsako už tai.
Šiuo klausimu yra įvairių nuomonių ir interpretacijų:
Teisės moksle patikimi tekstai išoriškai palaiko Abu Ali ad-Dakkak’o nuomonę. (2) Iš tiesų, šiuo klausimu susijusiame hadise netgi neužsimenama apie tokį darbdavio įgaliojimą:
Dürrü’l-Muhtar šiai problemai skiria nedaug vietos ir teigia, kad:
(4)
Kitose šaltiniuose, teologiniuose traktatuose, vartojama panaši frazė. Apibendrinant, galime pasakyti: darbdavys niekada neturi teisės atimti iš darbuotojo penktadienio. Kalbant apie teiginį, kad fabriko ar bet kurios darbo vietos nebuvimas vieną valandą sukelia didelius nuostolius, tikintis darbdavys gali susitvarkyti savo reikalus atitinkamai. Jis gali atitinkamai sureguliuoti pamainas. Be to, fabriko ar darbo vietos darbo valanda nėra geresnė už penktadienį. Darbuotojo valanda, praleista mečetėje, atnaujinant dvasią, gerinant nervų sistemą ir stiprinant religinę kultūrą, yra naudinga visais atžvilgiais. Jis mokosi, kad kiekviena teisė turi atitinkamą pareigą, kiekviena palaima – atitinkamą atsakomybę. Jis labiau atsidavęs savo darbui ir stengiasi aprūpinti savo šeimą halal maistu. Šiandien tie, kurie atima iš darbuotojų šią palaimą, patiria milijonus lirų nuostolių kasdien dėl streikų, padarytos žalos ir neatsakingo požiūrio į darbą. Valanda, skirta penktadieniui, šiuo atveju yra nereikšminga. Be to, savaitinės poilsio dienos perkėlimas į penktadienį yra pakankamas sprendimas, kad būtų pašalinti prieštaravimai ir nenoras šiuo klausimu. Tokiu atveju valstybės tarnautojai taip pat galėtų lengvai eiti į penktadienio pamaldas. Žinoma, tai yra įstatymo klausimas ir priklauso nuo parlamento kompetencijos. (5)
Kai kurių fukahų nuomonė ir sprendimas nesiremia jokiais autentiškais hadisais. Tai tik analogija, padaryta atsižvelgiant į vergijos klausimą. Mano nuomone, ši analogija yra kitokia, nes analogijos objektas ir analogijos subjektas nesutampa esminiu aspektu.
Pranašas (AS) pasakė:
1- El-Muhit / Serahsî – Fetâvâ-yi Hindiyye: T. 1, P.: 144.
2- Bahrirâik / Ibn Nüceym.
3. Kâsâni, Bedayiu’s-Sanayi’de – nuo Hz. Câbir (RA).
4 – Dürrül-Muhtar; t. 1, p. 852 (Ibn Abidîn).
5. Kai kurioms gamykloms būtina dirbti be pertraukos visą parą. Net ir kelių valandų pertrauka gali sukelti didelių sunkumų. Tokiu atveju dalis darbuotojų gali atsisakyti darbo penktadieniais. Tačiau šis atsisakymas turi būti vykdomas rotacijos principu kiekvieną savaitę.
6 – Abu Davudas – Beihakis – Hakimas Abdullah ibn Amras (RA) perduoda.
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
