– Kas yra „Kıyas-ı Maal Farık“, kaip jis atliekamas ir kokiomis aplinkybėmis?
palyginimas su skirtumais
Ar galėtumėte paaiškinti, kokia yra [konkreti tema/sritis], kokie yra jos privalumai ir trūkumai, remdamiesi daugiausia Risale-i Nur ir kitais šaltiniais, pateikdami aiškią ir išsamią informaciją bei pavyzdžius?
Mūsų brangus broli,
Palyginimas su skirtumais,
palyginimas tarp skirtingų dalykų,
tai reiškia palyginimą, kuris yra neteisingas ir neatitinka tiesos.
Kad būtų galima kalbėti apie analogiją, turi egzistuoti tam tikri jos elementai, o kad analogija būtų galiojanti, turi susitikti tam tikros sąlygos. Šios sąlygos yra daugybė ir įvairios. Kai kurios iš jų…
„originalo galiojimas”
su dalimi
„fer”
ir dalis taip pat
„priežastis”
yra susijęs su.
Palyginimas su skirtumais tema,
Tai galioja tik su sąlyga, kad yra feris.
Pirmasis reikalavimas, susijęs su Fer, yra:
Priežastis, dėl kurios priimamas sprendimas, turi būti tokia pati, kaip ir pagrindinė priežastis.
Jei taip nebus,
kadangi „fer'” neturi sau lygių ir panašių įvykių.
Su juo negalima lygintis. Nes sprendimas gali būti pritaikytas kitam įvykiui tik tuo atveju, jeigu tas įvykis yra (visiškai) lygiavertis ir panašus į įvykį, kuriam taikomas sprendimas.
Štai, jeigu būtų atliktas palyginimas, kai ši sąlyga neįvykdyta, tai toks palyginimas būtų:
„palyginimas tarp dviejų skirtingų įvykių”
turėtų reikšti
„palyginimas su esminiais skirtumais”
vadinamas.
Teisės mokslų knygose dažnai pasitaiko tokių analogijų pavyzdžių, kai teisininkai turi skirtingas nuomones. Daugelyje klausimų pastebima tokia situacija: vienas teisininkas savo nuomonę pagrindžia analogija, o kitas, nesutinkantis su šia nuomone, prieštarauja, teigdamas, kad ši analogija yra „netinkama“.
Pasinaudojant kai kuriais pavyzdžiais, kurie buvo pateikti tokiose diskusijose
„palyginimas su esminiais skirtumais“
Pabandykime šiek tiek paaiškinti šią sąvoką:
– Islamo teisės specialistai nesutaria, kokiu principu turėtų būti paskirstoma pirmenybės teisė tarp bendraturčių, turinčių skirtingas dalis.
Tarkime, vienas iš partnerių turi du trečdalius, o kitas – ketvirtadalį dalies. Trečiasis partneris pardavė savo dalį kitam asmeniui.
pirmenybės teisė
Ar bus atsižvelgiama į šių partnerių skaičių, ar į jų akcijų dalis?
Pasak Hanafių teisės mokslininkų,
atsižvelgiama į partnerių skaičių, o partneriai turi šią teisę
-nepriklausomai nuo išmokų dydžio-
naudojasi vienodomis teisėmis.
Tačiau, pagal daugumos islamo teisės žinovų nuomonę,
Partneriai šia teise gali naudotis proporcingai savo daliai. Jie pateikia tokį argumentą, kad paremtų šią nuomonę:
Pirmenybės teisė pirkti
Tai panašu į vaisius ir pajamas, gaunamas iš turimo turto. Nes abu yra nuosavybės teisės tęsinys. Vaisiai ir pajamos yra…
-pasak visų teisininkų-
tarp bendraturčių padalijama proporcingai jų nuosavybės dalims. Vadinasi, ir pirmenybės teisė turėtų būti padalijama tarp bendraturčių proporcingai jų nuosavybės dalims, atsižvelgiant į pajamas ir pelną.
Hanafių nuomone, tai yra
„palyginimas su esminiais skirtumais”
Jie prieštaravo daugumos nuomonei, teigdami, kad: „Pelnas ir pajamos kyla iš nuosavybės. Todėl natūralu, kad kiekvienas partneris turi teisę į pelną ir pajamas, proporcingas jo nuosavybės daliai. O dalis, įsigyta pasinaudojant šufa teise, nekyla iš nuosavybės. Nes neprotinga laikyti kito asmens turtą kaip pelną, kylantį iš savosios nuosavybės.“
– Hanafijos teisės mokslininkai,
Jie nusprendė, kad pilnametystės sulaukusi ir apeliacinį skundą galinti pateikti mergina gali sudaryti santuokos sutartį savo pačios valia. Jie prie šios išvados priėjo, palygindami ją su nuosprendžiu, kad tokia pati mergina gali savo nepriklausoma valia parduoti bet kokį jai priklausantį turtą. Jų nuomone, kiekviena iš šių sutarčių yra moters teisių įgyvendinimas, vienoje kalbama apie jos pačios asmenį, o kitoje – apie jos turtą.
Pasak kitų mokslininkų
šis palyginimas yra vienas
„palyginimas su skirtumu”
yra.
Makisas
(santuokos sutartis)
su
prieštaraujantis
(pirkimo-pardavimo sutartis)
Tarp jų nėra jokio palyginimo. Nes pirkimo-pardavimo sutartis susijusi su turtu, o tai yra tik moters asmeninė teisė. Tuo tarpu santuoka susijusi ne tik su pačia moterimi, bet ir su jos šeima. Santuokos sutartis nėra tik ryšys tarp vyro ir žmonos; ji taip pat sujungia dvi šeimas, sukurdama naują šeimos narį. Šis naujas narys įsilies į šeimą, susipažins su jos paslaptimis ir reikalais. Taigi, kalbant apie santuoką,
-skirtingai nuo pirkimo-pardavimo-
Reikia pripažinti, kad tėvai taip pat turi teises.
Palyginimas su esminiu skirtumu.
tai pasitaiko ne tik fikhui (islamo jurisprudencijai) skirtuose tekstuose, bet ir kituose, pavyzdžiui, kalame (islamo teologijoje) ar tefsire (Korano egzegezėje).
Išnašos:
– žr. Ša’bân, Islamo teisės mokslo pagrindai, p. 127
– žr. Muhammed Šerif Ömerî, el-Kıyâs fi’t-teşrî’ı’l-İslâmî, p. 120 ir kt.
– žr. Âmidî, el-İhkâm, III, 274.
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
