– Ar Korane esantis teiginys, kad Adomo sukūrimas panašus į Jėzaus sukūrimą, reiškia, kad Dievas mums pateikia pavyzdį iš Jėzaus gimimo be tėvo, ar iš to, kad Dievas įkvėpė jam savo dvasią?
– Man visada buvo įdomu, argi Dievas neįpučia dalelę savo dvasios į kiekvieną savo kūrinį?
Mūsų brangus broli,
Atsižvelgiant į eilutėje esančią frazę,
Jėzaus padėtis yra tokia pati, kaip ir Adomo.
tai reiškia.
Atitinkamos eilutės vertimas yra toks:
„Dievo akyse Jėzaus padėtis yra tokia pati kaip ir Adomo. Jis jį sukūrė iš žemės; paskui tarė jam: „Būk!“, ir jis tapo.“
(Al-i Imran, 3/59)
Kaip aiškiai matyti iš šios eilutės vertimo, čia pabrėžiama tema yra
Tai Jėzaus Kristaus sukūrimas be tėvo.
Jėzaus Kristaus gimimas be tėvo,
Tai išliko įvykiu, kuris paveikė krikščionybės teologinius pagrindus ir sukėlė aršius ginčus tarp jos pasekėjų šimtmečius.
Tarp Necrano krikščionių delegacijos ir pranašo Mahometo (asm) vyko diskusija apie krikščionių tikėjimo principus, ir šios diskusijos metu kai kurie delegacijos nariai kalbėjo apie Jėzų.
„Dievo sūnus”
(žr. Atgaila, 9/30)
kai kurie taip pat
„trys trečdaliai”
(žr. Al-Ma’ida, 5/73)
jie taip sakė.
Štai po ankstesnių eilučių, kurios buvo perskaitytos šiai delegacijai ir atskleidė krikščionių tikėjimo klaidas, pranešdamos tiesą šiais klausimais, šioje ir tolesnėse eilutėse;
–
kad Jėzus buvo žmogus
– Ir žinant, kad tai buvo dieviškoji valia, jo gimimas be tėvo neturėtų būti laikomas kažkuo neįprastu,
Pagal Adomo pavyzdį
atkreipiamas dėmesys, pabrėžiant tai.
Aiškina šią Korano eilutę, islamo mokslininkai pabrėžia, kad tikintiesiems neturėtų kilti problemų priimant Jėzaus gimimą tokiu būdu, ir atkreipia dėmesį į du pagrindinius dalykus:
a)
Tai yra,
„yra įmanoma;
Tai nėra dalykas, kurio atsitikimas būtų laikomas logiškai neįmanomu. Visagalis Dievas yra visagalis visoms galimybėms. Tikintysis neturi abejoti tuo, ką pranešė Pranašas (pbuh).
b)
Kaip nurodyta eilutėje.
Kai pripažįstama, kad Adomas gimė be tėvo.
, taip pat lengvai priimama ir tai, kad Jėzus Kristus gimė be tėvo.
(žr. Râzî, 8/48)
Adomas buvo sukurtas be tėvų ir motinos,
Pripažinta didžiosios dalies žmonijos, įskaitant krikščionis.
tai yra tiesa.
Pradžioje ir pabaigoje eilutės pabrėžiamas panašumas tarp dviejų įvykių, nurodant, kad kai Alachas nori, kad kažkas įvyktų, tai iškart įvyksta ir jokia jėga negali užkirsti kelią Jo galiai, o eilutės viduryje taip pat…
Teigiama, kad Adomas buvo sukurtas iš žemės.
Taigi, šiame ajate teigiama, kad Jėzaus Kristaus sukūrimas skiriasi nuo kitų žmonių sukūrimo būdo.
Visagalis Dievas, galėjęs sukurti Adomą be tėvo ir motinos (iš žemės), tuo labiau gali sukurti kitą be tėvo.
, ir tam tikrai pakanka
„ol” komanda
pažymėdamas, kad to pakanka, jis parodo, kad nereikia ieškoti kitų paaiškinimų.
Kaip nurodyta Korano Sūros Merjem 21-oje ajetoje, tai yra dieviškoji valia.
Jis norėjo, kad Jėzus būtų įrodymas ir stebuklas (ženklas) žmonijai, ir kad jis gimtų be tėvo.
Kaip tai galėjo įvykti, stebisi ir
-dėl kaltinimų, kurie gali kilti iš jo aplinkos-
susirūpinęs / sunerimęs
Pirmasis, kuris paklausė, buvo Šventoji Mergelė Marija.
įvyko.
Atsakymas į šį klausimą yra toks:
–
Tai Alachui labai lengva.
(Marija, 19/21)
–
Visagalis Dievas kuria, ką nori.
(Al-Imran, 3/47)
– Ir
pakanka, kad Jis pasakytų „tebūnie“, kad rezultatas įvyktų
nurodyta.
(Al-Imran, 3/47, 59)
Šią informaciją pateikiančių Al-i İmran suros eilučių rinkinio pabaigoje, 60-ojoje eilutėje,
„Tai iš tikrojo Viešpaties, tad nebūk iš tų, kurie abejoja.“
buvo įsakyta, kad visi tikintieji, per pranašą Mahometą (s.a.v.), privalo besąlygiškai tikėti Aukščiausiojo Dievo atsiųsta žinia.
Sūros Merjem pabaigoje (19/34-35) tie, kurie tuo abejoja, yra pasmerkti, o pati idėja, kad Dievas galėtų turėti vaikų, yra griežtai atmesta.
Jo sprendimas priklausė tik nuo jo paties „tebūnie” įsakymo.
dar kartą priminta.
Galima apibendrinti Elmalılı paaiškinimus apie Jėzaus Kristaus sukūrimą, susiejant klausime minimą eilutę su šios suros 7-ąja eilute, taip:
Kaip paaiškinta tiems, kurie turi protą ir yra giliai įsigilinę į mokslą, šios suros pradžioje pateikiami teisingi faktai ir juos išreiškiantys eilėraščiai.
aiškios ir neaiškios (arba alegorinės) eilutės (Korane)
yra padalintas į dvi dalis.
Įtvirtinimai
jie yra suvokiami tiek per pojūčius, tiek protu be jokių abejonių ir jie patys save paaiškina.
Mutešabihat (panašiosios eilutės)
Jie priimami be jokių abejonių, tačiau patys savęs paaiškinti negali. Jie paaiškinami ir interpretuojami tik tada, kai priskiriami tinkamam ir tvirtam pavyzdžiui ar dėsniui.
Jei nėra tikro pavyzdžio, interpretacijos tampa klaidingos, melagingos, apgaulingos, klaidina ir iškraipo tiesą.
Būtų gerai.
Kalbant apie Jėzaus Kristaus įvykį:
1.
Jėzaus Kristaus asmenybė, tai yra, toksai
„žmogiškas”
Jo egzistavimas ir gyvenimas yra tvirtai patvirtintas faktas. Nuo kūdikystės iki pilnametystės daugybė žmonių, ypač Izraelio tauta, jį matė, su juo kalbėjosi, kai kurie jį mylėjo, kai kurie ne, bet nepaisant to, ar mylėjo, ar ne, visi jie vieningai ir nepaneigiamai tai liudija.
„žmogus”
jie liudijo, kad jis/ji gyveno.
2.
Jėzus Kristus
„Ibn Merjem“
Tai, kad jis gimė iš Švč. Mergelės Marijos, taip pat yra tvirtai patvirtintas faktas. Žinoma, tai nėra tokio paties pobūdžio stebėjimas kaip pirmasis. Tačiau, atsižvelgiant į nusistovėjusias tradicijas…
Tai, kas yra įrodymas, kad bet kuris asmuo gimė iš motinos, galioja ir Jėzui.
3.
Tai, kad Šventoji Mergelė Marija pastojo Jėzų Kristų be lytinių santykių su vyru, iš tikrųjų nėra neįmanoma, bet kadangi tokių pavyzdžių nėra, tai yra išskirtinis, neįprastas ir vienetinis įvykis, todėl…
tai yra panašus įvykis.
Štai šiame šventame Korano posme šis įvykis yra tvirtai įsitvirtinęs protingų žmonių sąmonėje.
įtikinamam pavyzdžiui,
Tikrasis aiškinimas parodytas, susiejant jį su esmine substancija, su dėsniu, kurio teisingumas amžinas ir nepaneigiamas.
Taigi
Jėzus;
– Žmonijos protėviui Adomui
nors ir toliau turi daugiau panašumų su kitais žmonėmis
„Toks žmogus neegzistuoja, negali egzistuoti”
neigti,
– Arba absoliuti valia ir galia, kuriai nuo amžių pradžios iki amžių pabaigos vargu ar atsiras panaši.
Bandyti prilyginti save Visagaliam Dievui ir taip patekti į prieštaravimus,
– Arba susiejant su žemo lygio pavyzdžiais
pasukti šmeižto keliu
tam nėra jokio mokslinio pagrindo.
(Al-Baqarah, 2:1121-1125)
Nors šiame ayate pagrindinis adresatas yra krikščionys, netiesiogiai jis kreipiasi ir į
Taip pat smerkiamas žydų požiūris į Jėzų.
Nes
Pagal Torą
Adamas, be motinos ir tėvo, sukurtas iš žemės, yra pranašas be tėvo. Ir Jėzus, neturėdamas tėvo, yra panašus į Adamą.
Taigi, paneigti Jėzų ir jo pranašystę vien todėl, kad jis neturėjo tėvo,
Tai reiškia paneigti Adomą, Torą ir dieviškąją galią.
Vadinasi, jie ne tik neigia Bibliją ir Jėzų, bet ir Torą bei Mozę.
(žr. Elmalılı, 2/1119-1120; Korano kelias, Diyanet, atitinkamos eilutės aiškinimas)
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
