– Kai kuriuose Korano posmuose sakoma, kad Dievas klaidina netikėlius. Argi netikėliai ir taip nėra paklydę?
– Ką čia norima pasakyti? Pvz.: Mumin 74, Nahl 107.
Mūsų brangus broli,
Suroje „Al-Mu’min“
„Taip Dievas nukreipia klystėn netikėlius.“
esantis 74-oje eilutėje, kurioje rašoma:
„iškreipimas“
Tai nėra nukrypimas nuo žinomo teisingo kelio. Nes pasaulyje jiems taip pat buvo parodyti teisingo kelio įrodymai. Čia…
„iškreipimas“
turi omenyje,
Nukreipti nuo kelio į rojų reiškia sulaikyti nuo patekimo į rojų.
(žr. Razî, atitinkamos eilutės aiškinimas)
Atitinkama eilutė iš 107-osios Nahl (Bitės) suros yra tokia:
„Dievas neves į tiesos kelią netikėlių tautos.“
Atsižvelgiant į informaciją iš daugelio aiškinamųjų šaltinių, galime pasakyti:
a)
Nekrikščionys jau ir taip yra paklydę…
Tačiau šis nukrypimas iš esmės gali būti atmestas. Teisingo teismo reikalavimas yra tas, kad žmonės turi laisvę pasirinkti tiek netikėjimą, tiek tikėjimą. Daugelio netikėlių vėlesnis atsivertimas į islamą tai patvirtina.
Tačiau Dievas padeda kai kuriems tikėti, o kai kuriems – ne. Tai, kad Jis padeda vieniems, o ne kitiems, nėra neteisybė.
Nes žmonės turi vienodas galimybes sąžiningomis sąlygomis pasiruošti egzaminui.
Kai kuriais atvejais nėra neteisinga suteikti pagalbą, kuri nekenkia kitam.
b)
Atsižvelgiant į šiuos paaiškinimus, galime teigti, kad:
„Dievas jau ir taip nuklydusius žmones dar labiau nuklaidina“
Tai reiškia: kadangi jis išgelbėjo dalį klaidžiojančių nuo to klaidingo kelio, jis taip pat paliko dalį tų, kurie vis dėlto pasirinko klaidžioti, likti su savo klaidžiojimu, neišgelbėdamas jų nuo jo, galų gale.
„juos suklaidinti“
reiškia.
c)
Šią išvadą dar labiau patvirtina teiginys, esantis Nahl (Bičių) suroje:
„Dievas neves į tiesos kelią netikėlių tautos.“
Taigi, nepavertimas kuo nors tikinčiuoju, tam tikra prasme reiškia jo nukreipimą nuo teisingo kelio.
Mąstymas šia linkme turės reikšmingą indėlį į šios temos išaiškinimą.
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
