– Jaunuolis, atėjęs pas pranašą (s.a.v.) ir norėjęs atlikti svetimavimą, pranašas (s.a.v.) uždėjo jam ranką ant krūtinės ir panaikino jo norą svetimauti. Jaunuolis daugiau nepanoro svetimauti.
– Bet kai mūsų visuomenėje tiek daug nuogumo, o mes neturime pranašo, kuris uždėtų ranką ant mūsų krūtinės ir melstųsi Dievui ar parodytų stebuklą ir padėtų, kodėl mes turime išlaikyti šį egzaminą, kai tas jaunuolis taip lengvai išlaiko, o gal net neišlaiko, šį ištvirkavimo egzaminą ir dar be gėdos prašo leidimo iš mūsų Pranašo?
– Kodėl šis noras neišnyksta iš mūsų sielos, – klausia velnio šnabždesys?
Mūsų brangus broli,
– Pirmiausia, kadangi mes nustatėme diagnozę, šiuos sufleravimus atlieka
Tai velniška klasta.
Turime nekreipti dėmesio į šį balsą, žinodami, kad jis sklinda iš šios lūšnos, kuri yra mūsų didžiausio priešo, velnio, buveinė. Turime kuo greičiau nutraukti šį ryšį. Bent jau…
Turime atjungti savo telefoną nuo aistrų, iliuzijų ir fantazijų.
kad tik mums nereikėtų girdėti apie tokius parazitus.
– Kadangi islamo religija su savo įsakymais ir draudimais tęsis iki pat pasaulio pabaigos, tų, kurie nematė pranašo Mahometo (s.a.v.), yra šimtus tūkstančių kartų daugiau nei tų, kurie jį matė. Reikalas ne tik tame, ar kas nors matė pranašą Mahometą (s.a.v.), ar ne. Reikalas yra tikėjimo dalykas.
Žmogus bijo Dievo tiek, kiek stiprus jo tikėjimas.
Kuo labiau žmogus bijo Dievo, tuo labiau vengia maišto ir nuodėmių. Šis vengimas taip pat reiškia atitolimą nuo pragaro.
– Dešimtys žmonių, tokių kaip Abu Džahil ir Abu Leheb, nors ir matė Pranašą (s.a.v.), negalėjo išbristi iš netikėjimo duobės. O štai daugybė žmonių, atėjusių po daugelio metų, savo tikėjimu ir pamaldumu atvėrė ir praverė rojaus vartus.
Todėl tai, kad gyvename šiame amžiuje, negali būti pasiteisinimas religiniam išbandymui.
Apibendrinant: daugelis pranašo draugų (sahabų) tikėjimą priėmė nematę jokių stebuklų.
Šiandien mes esame gerai susipažinę su stebuklais, kuriuos matė pranašo Mahometo (s.a.v.) bendražygiai, ir su jo moralinėmis savybėmis.
Paklausykime, kaip šią temą apibendrina Bediuzzamanas Said Nursi:
„Tuo metu, kai pasaulio viešoji nuomonė buvo priešiška ir nepritarė islamo tiesoms, Sahabeler…“
-sahabai-
Jie matė Pranašą (tebūna jam Dievo palaima ir ramybė) tik žmogiškuoju pavidalu, kartais be jokių stebuklų, ir įtikėjo taip tvirtai, kad jokie pasaulio viešosios nuomonės svyravimai negalėjo supurtyti jų tikėjimo. Ne tik abejonės, bet ir jokie šnabždesiai jiems nebuvo baisūs.
„Jei jūs lyginate savo tikėjimą su tikėjimu tų, kurie buvo su pranašu, tai jūsų tikėjimas yra silpnas. Visos islamo bendruomenės nuomonės, kurios stiprina ir patvirtina jūsų tikėjimą, yra jūsų pusėje; o jūs, kurie matote ne tik pranašo (tebūna jam ramybė) žmogiškąją prigimtį ir fizinę išvaizdą, bet ir jo dvasinę, šviesia ir nuostabią asmenybę, apšviestą visomis islamo šviesomis ir Korano tiesomis, ir tai matote savo protu, kaip tūkstantį stebuklų, – kur jūsų tikėjimas, kuris suabejoja ir pasiduoda abejonėms dėl vieno Europos filosofo žodžio? Kur tas tikėjimas, kuris nebuvo sukrėstas visų kuffarų, krikščionių, žydų ir filosofų atakų, – tikėjimas tų, kurie buvo su pranašu?“
„Kur gi yra tas tvirtas tikėjimas, kurį rodė pranašo draugai, ir tas didžiulis pamaldumas bei tobulas teisumas, kurie buvo jų tikėjimo vaisiai?“
„O, kaltintojau! Kur tavo silpna, vos liepsnojanti tikėjimo liepsna, kuri neatskleidžia visų tavo pareigų?“
„O kas gi pasakyta hadise?“
„Tas, kuris manimi patikės, nors ir manęs nematęs, bus labiau priimtinas (Dievui) paskutiniais laikais.“
Šis pasakojimas, kurio reikšmė yra tokia, kalba apie ypatingą dorybę. Jis susijęs su tam tikrais asmenimis. Mūsų diskusija gi yra apie visuotinę ir daugumos dorybę.
(žr. Žodžiai, Dvidešimt septintojo žodžio priedas, p. 494)
Norėdami gauti daugiau informacijos, spustelėkite čia:
– Jaunuoliui, norinčiam svetimauti, pranašas patarė…
Ar yra hadisas, kuriame sakoma: „Dievas džiaugiasi jaunuoliu, kuris, nepasiduodamas jaunatviškam entuziazmui, atsidavė maldai ir nebuvo maištininkas“?
– Kaip turėtų vykti kova su savo aistromis ir koks yra būdas atsikratyti seksualinio spaudimo?
– Kas yra tie septyni žmonių tipai, kurie bus apsaugoti nuo pragaro liepsnų Paskutinio teismo dieną? Kokios savybės tai lemia?
– Ar geriau melstis jaunystėje, ar senatvėje? Pranašo pabrėžta jaunystės svarba? – Kaip atsikratyti jaunystės aistrų?
– Būti jaunam pabaigos laikais?
– Iš visų žmonių geriausias yra tas, kuris jaunystėje nori atrodyti kaip senas žmogus,…
– Saugokitės jaunystės pavojų
– Patys geriausi jaunuoliai.
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
