Mūsų brangus broli,
– Šis klausimas yra toks pat, kaip ir bet kuris kitas klausimas, susijęs su malda. Taigi, ar žmogaus maldavimas Dievui pažeidžia jo pasitikėjimą Dievu?
Atsakymą į šį klausimą galime rasti Korane:
Šiame ir daugelyje kitų panašių eilučių pabrėžiama maldos Dievui svarba.
– Maldavimas yra tikėjimo reikalas, tarnystės ženklas. Veikimas priežasčių sferoje, pavyzdžiui, vaistų vartojimas, neprieštarauja pasitikėjimui Dievu, tai skatinama ir kai kuriuose hadituose. Maldavimas, prašymas yra svarbus tarnystės ženklas, nes jis rodo žmogaus bejėgiškumą ir jo poreikį Dievui.
Todėl malda neprieštarauja pasitikėjimui Dievu. Svarbiausia, kad būtų žinoma, jog tai Dievas sukuria, kad už šių uždangų veikia Dievas, o ne, pavyzdžiui, vaistas.
– Be to, yra hadisų, pasakojančių, kad pats pranašas Mahometas (s.a.v.) meldėsi šia malda savo mirtinos ligos metu.
Ir šį hadisą savo knygoje citavo pats Imamas Gazali.
Neįmanoma, kad Imamas Gazali laikytų pranašo Mahometo (s.a.v.) asmeniškai atliktą darbą prieštaraujančiu pasitikėjimui Dievu.
Gazali šią temą nagrinėjo savo veikalų rinkinio paskutinėje dalyje. Ši dalis, tuo pačiu pavadinimu, buvo išleista atskira knyga tiek arabų kalba, tiek ir vertimu.
Ši Gazalio citata tiesiogiai nesusijusi su malda. Jis vertina šią temą atsižvelgdamas į tuos, kurie trokšta mirties, kad susitiktų su Dievu. Atitinkama informacija yra tokia:
Žinok, kad tas, kas pasineria į šį pasaulį, apsigauna jo puošnumu ir pernelyg myli jo malonumus, tas, be abejo, pamiršta mirtį. O kai jam primenama, jis nemėgsta jos ir ja bjaurisi. Tai tie, apie kuriuos Dievas pasakė:
Tie, kurie pasineria į pasaulį ir jo malonumus.
. Tie, kurie gailisi ir iš naujo atsivertė.
Dvasinę brandą pasiekę, išmintingi žmonės.
Jie niekada negalvoja apie mirtį. O kai vieną dieną ją prisimena, jie gailisi dėl to, ko nespėjo padaryti šiame pasaulyje, ir ima jį smerkti. Tokios būsenos žmogaus mirties prisiminimas jį labiau nutolina nuo Dievo, nei priartina.
Kas nors, kad jo širdis būtų kupina baimės ir kad jo atgaila būtų tikra, dažnai prisimena mirtį. Kartais jis gali nemėgti mirties, bijodamas, kad ji jį užklups, kol jis dar nepasiruošęs ir neatgailavęs. Tačiau jis yra atleistinas už tai, kad nemėgsta mirties šiuo aspektu. Šis asmuo yra toks, apie kurį pranašas (s.a.v.) pasakė:
Jis nepatenka po šio hadiso grėsmę. Nes šis asmuo nemano, kad mirtis ir susitikimas su Allahu yra blogi dalykai; jis tai sako iš baimės prarasti galimybę susitikti su Allahu dėl savo trūkumų.
Šio asmens situacija panaši į mylimojo, kuris ruošiasi susitikti su savo mylimąja taip, kad ji būtų patenkinta ir laiminga, ir todėl atideda susitikimą. Taigi, jis nelaikomas tuo, kuris neigiamai vertina susitikimą su Dievu šia prasme.
Žmogaus nepasitenkinimas mirtimi šiuo tikslu pasireiškia tuo, kad jis visada yra pasiruošęs mirčiai ir nesidomi niekuo kitu. Kitaip jis prisijungia prie tų, kurie pasinėrę į pasaulietinius malonumus.
Jis visada prisimena mirtį. Nes mirtis – tai susitikimo su mylimuoju metas. Kas myli, niekada nepamiršta laiko, kada susitiks su mylimuoju. Netgi šie išminčiai dažnai laiko mirties atėjimą per lėtu; jie trokšta, kad mirtis ateitų kuo greičiau, kad išsivaduotų iš šio pasaulio, pilno nusidėjėlių, ir susitiktų su pasaulių Viešpačiu. Iš tiesų, vienas iš pranašo draugų, Huzeifa, paskutinėmis savo gyvenimo akimirkomis pasakė:
Tas, kuris atgailauja už savo nuodėmes ir trokšta susitikti su Dievu per gerus darbus, yra atleistinas už tai, kad nemėgsta mirties, o tas, kuris yra išmintingas, yra atleistinas už tai, kad nori mirties ir jos siekia.
Aukštesnis už šiuos du yra tas, kuris savo reikalus patiki Dievui, kuris nei mirties, nei gyvenimo nesirenka savo pačios valia. Tokiam žmogui viskas, kas geriausia ir mieliausia, yra tai, kas mieliausia jo Kūrėjui. Toks žmogus, dėl savo didelės meilės ir atsidavimo, pasiekė pasitenkinimo ir paklusnumo lygį; štai tikrasis tikslas ir siekis.
Bet kokiu atveju, mirties atminimas yra dorybė ir vertybė. Netgi tas, kas pasinėręs į pasaulietiškus malonumus, pradeda pamažu nuo jų atitolti, prisimindamas mirtį. Mat pasaulietiški malonumai jam ima kelti diskomfortą, pasaulio skonis išnyksta. Viskas, kas žmogui sugadina pasaulio malonumus ir geismus, iš tikrųjų yra jo išganymo priežastis.
Pasiuntinys (tebūna jam Dievo palaima ir ramybė) pasakė:
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
