Ar yra teisinga, kad moteris, dėvinti arba nedėvinti galvos dangalo, pasirodo televizijoje ir veda laidą?
Mūsų brangus broli,
Šis reikalas turi kelis aspektus.
1.
Musulmonė moteris turi dengti visą savo kūną, išskyrus rankas ir veidą, ir jis neturi būti atviras. Kad suknelė atitiktų hidžabą, ji turi būti pakankamai stora, kad nepersišviestų, ir pakankamai ilga, kad uždengtų intymias vietas. Todėl suknelė, kuri yra per plona ir permatoma, kad parodytų apatinius drabužius, neatitinka hidžabo reikalavimų.
Štai šių hadisų, kurie sudaro šios temos esmę, vertimai:
Pasak Aišos, jos sesuo Asma vieną dieną nuėjo pas pranašą (s.a.v.). Ji vilkėjo ploną suknelę, kuri atskleidė jos kūną. Pamatęs ją, pranašas (s.a.v.) nusisuko ir tarė:
„O Esma, kai moteris sulaukia pilnametystės – rodydama savo veidą ir rankas – jai nevalia rodyti jokių kitų savo kūno dalių.“
(Abu Dawudas, Libas:31)
2.
Islamas imasi apsaugos priemonių nuo vaizdų, elgesio ir situacijų, kurios gali įtraukti asmenį į nesantaiką ir piktnaudžiavimą. Islame esminis dalykas yra žmogaus tyrumo ir orumo išsaugojimas ir nepablogėjimas. Šios priemonės ir apsauga yra vienodai svarbios tiek vyrams, tiek moterims.
Kita vertus
Žmogui suteiktos savybės, gebėjimai ir skirtumai neturėtų tapti priežastimi, kad jis pakenktų kitam, pasiduotų klaidingiems jausmams ar suvedžiotų savo ego.
Šiame kontekste reikėtų apsvarstyti ir balsą, kurį Kūrėjas suteikė moteriai.
Iš esmės, joks garsas, ypač žmogaus balsas, savaime nėra laikomas absoliučiai draudžiamu ar nuodėmingu. Jo sukūrime nėra nieko draudžiamo. Todėl joks Korano ar hadiso tekstas nenurodo, kad moters balsas būtų draudžiamas.
Moters balsas iš prigimties yra patrauklus. Ypač, jei balsas skamba neįprastu tonu, tai gali sukelti tam tikrų nepatogumų, ir, religine terminologija kalbant,
„nesantaika“
Taigi, priežastis yra ne pats garsas, o jo nekontroliuojamas pobūdis.
Štai kaip 32-oji Ahzab suros eilutė nustato šios temos ribas, pavyzdžiui, per Pranašo (s.a.v.) žmonas:
„O, pranašo žmonos! Jūs nesate tokios kaip kitos moterys. Jei norite išsaugoti savo garbę ir padorumą, nekalbėkite su svetimais vyrais viliojančiai, kad tie, kurių širdyse yra blogis, nepasiduotų pagundai. Kalbėkite rimtai ir oriai.“
Komentuodamas šią ajatą, Vehbi Efendi sakė:
„Jūsų žodžiai neturi sukelti nesantaikos. Kitaip tariant, nekalbėkite su koketišku ir iššaukiančiu tonu, kuris galėtų sukelti abejonių ir nepasitikėjimą.“
taip aiškinama. Elmalılı teigimu, kai kas nors „išplinta, išpuiksta, tampa arogantiškas ir įžūlus“, „supuvusios širdies, linkusios į blogį“ asmenys pasiduoda vilčiai. Dėl to ir įvyksta nuodėmė.
Ibn Abidin šį klausimą paaiškina taip:
„Vyrauja nuomonė, kad moters balsas nėra nuodėmingas. Tik tie, kurių protas ribotas, neturėtų manyti, kad sakydami „moters balsas yra nuodėmingas“, mes turime omenyje jos kalbėjimą. Mes leidžiame moterims kalbėtis su svetimais vyrais, kai to reikalauja aplinkybės ar panašios situacijos. Tačiau mes nelaikome leistinu moterims kalbėti garsiai, ilgai, švelniai ar dainuojančiu balsu. Nes tai gali sužadinti vyrų geismą ir juos suvilioti.“
3.
Vyrui ir moteriai draudžiama be santuokos liesti vienas kito rankas ir būti vieniems. Kadangi žiūrėti į moterį, kuri nėra mahram (artima giminaitė), yra haram (draudžiama), tai liesti ją ar paspausti ranką yra dar labiau haram. Moterys, prisiekusios ištikimybę Pranašui (s.a.v.), sakė: „O Alacho pasiuntiny, kai mes prisiekėme ištikimybę, Jūs nelietėte mūsų rankų.“ Pranašas (s.a.v.) atsakė: „Aš nespaudžiu moterų rankų“ (Ahmed bin Hanbel, Nesai, Ibn Madže).
Hazreti Aişe (ra) apie moterų priesaiką sako štai ką:
„Prisiekiu Dievu, kad Pranašo ranka niekada nelietė moters rankos. Jis tik žodžiu priėmė jų ištikimybę.“
(Musulmonas).
Galima teigti, kad moterims leidžiama pasirodyti televizijoje, jeigu laikomasi šių sąlygų. Priešingu atveju moterims pasirodyti televizijoje neleidžiama.
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
