„Jei kas nors iš jūsų ką nors praras, arba jeigu jam prireiks pagalbos ten, kur nėra jo draugo, tegul sako: „O, Dievo tarnai, padėkite man! O, Dievo tarnai, ateikite man į pagalbą!“ Nes Dievas turi tarnų, kurių mes nematome.“
– Ar yra toks hadisas?
Mūsų brangus broli,
Ibn Mas’ud (tebūnie jam Dievo malonė) perdavė (pranešimą);
„Kai kurio nors iš jūsų gyvulys staiga pabėga ir dingsta negyvenamoje vietoje;
„O, Dievo tarnai! Laikykitės!“
tegu sušunka. Nes žemėje yra Dievo ištikimi tarnai, kurie jį už jus sulaikys.“
Yra toks hadisas. Šio hadiso isnade yra silpnas ravis, Marufas bin Hasanas es-Semerkandi.
(Heisemi, Mecmau’z-Zevaid, X/132).
Ibn Hadžeras taip pat teigė, kad jo perduotoje grandinėje yra trūkumų tarp Ibn Bureidos ir Ibn Mas’udo.
Po to, kai Nevevi perdavė šį hadisą, jis sako:
„Kai kurie didieji mokytojai man pasakojo, kad jiems nutiko taip: gyvūnas staiga pabėgo, o kai jie perskaitė šį hadisą, Dievas jį sustabdė. Ir man pačiam vieną kartą taip nutiko. Buvau su grupe žmonių, ir staiga vieno iš jų gyvūnas pabėgo. Jie negalėjo jo sugauti. O aš, vos tik perskaitęs šį hadisą, be jokios kitos priežasties, gyvūnas iškart sustojo.“
Nuo Utbe Bin Gazvano, radijallahu anh, perduota žinia;
„Kai kas nors iš jūsų pameta ką nors dykumoje arba paprašo pagalbos;
„O, Dievo tarnai, padėkite man!“
nes jis turi tarnų, kurių mes nematome.“
Heisemi teigė, kad šis hadisas yra patikimas ir kitais būdais, net jei vienas iš jo perduotojų turi nedidelį trūkumą.
(žr. ten pat)
Pasakojimo pabaigoje Taberani ir Ibn Hajar savo „Izaahul Menasik“ knygoje rašo:
„Tikrai išbandyta“
taip sakė. Ibn Hadžeras šiam pasakojimui liudija Ibn Abbaso hadisą: Nuo Ibn Abbaso, radijallahu anhuma;
„Be žemėje esančių sargybos angelų, Dievas turi ir kitų angelų. Jie užrašo net ir krentančius medžių lapus. Jei kuris nors iš jūsų pasiklysta negyvenamoje vietoje;“
„O, Dievo tarnai, padėkite man!“
tegu sušunka.”
Heisemi;
„Pasakotojai yra patikimi.“
ir hadisų žinovai vienbalsiai pripažįsta jį geru (hasen). Beihaki savo knygoje „El-Adab“ apie šį hadisą sako:
„Tai yra naudojama ir patikrinta tarp mokslo žmonių.“
sako.
(žr. ten pat).
Tie, kurie teigia, kad prašyti pagalbos yra širkas (dievų garbinimas), argumentuoja taip: Fatiha suroje.
„Tik iš Tavęs mes prašome pagalbos.“
Pagal šią eilutę, pagalbos negalima prašyti nieko kito, tik Dievo, o prašyti pagalbos iš ko nors kito yra širkas (politeizmas).
Tai reikėtų pasakyti taip:
a.
Ar pasaulyje prašoma pagalba iš žmonių taip pat yra širkas (daugiateizmas)? Kam nors…
„Padėk man, kad galėčiau atlikti šį darbą.“
Ar tai laikoma širku (dievų garbinimu)? Nėra nesutarimo, kad tai nėra širkas.
b.
Kuo skiriasi prašymas pagalbos iš džinų ar angelų nuo prašymo pagalbos iš žmogaus, kad prašymas pagalbos iš džinų ar angelų laikomas širk, o prašymas pagalbos iš žmogaus – ne? Ar yra skirtumas tarp prašymo pagalbos iš žmogaus pavidalo būtybės ir prašymo pagalbos iš nematomų būtybių, tokių kaip džinai, dvasios ir angelai, kurie yra metafiziniai elementai? Iš tiesų, mes nemanome, kad yra koks nors skirtumas.
c.
Suroje Fatiha paminėta
„Tik iš Tavęs mes prašome pagalbos.“
Šiame ajate paminėtas dalykas yra skirtas nustatyti tikrąjį, autentišką pagalbos šaltinį. Kiekvienas tikintysis nuoširdžiai tiki, kad sėkmė visuose geruose darbuose ir apsauga nuo visų blogybių yra įmanoma tik su Dievo pagalba.
d.
Padaryta klaida,
priežasčių sferos ir tikėjimo sferos supainiojimas
Tai kyla iš tikėjimo vienybe Dievo. Tikėjimo ratas, rodantis Dievo vienybę, reikalauja tikėti, kad viskas yra tik Dievo rankose, kad tik jis yra tas šventas šaltinis, iš kurio iš tikrųjų galima prašyti pagalbos. O priežasčių ratas, atspindintis Dievo žinojimą, išmintį ir galią, reikalauja susitaikyti su gamtos dėsniais, priežasčių tinklo principais, visatos galiojančiais dėsniais, gyventi su jais taikoje, elgtis ir veikti pagal juos.
e.
Tas, kas netiki, kad tikrasis Dievas yra vienintelis visų priežasčių valdytojas, priežasčių kūrėjas ir šventoji būtybė, kuri niekada nesuteikia joms tikrosios įtakos, tas parodo aroganciją Dievo vienybės savybei; o tas, kas, būdamas priežasčių sferoje, nepaiso priežasčių, kurias Dievas nustatė kaip visatos tvarkos sistemą, tas parodo maištą, nepagarbą ir aroganciją Dievo žinojimui, galybei ir išminčiai.
f.
Tai, ko reikia sveiko proto turinčiam tikinčiajam, yra –
pavyzdžiui –
Pranašo Mahometo (s.a.v.)
„Gydykitės, kad pasveiktumėte.“
paklusdamas jo patarimams, kreiptis pagalbos į gydytoją ir vaistus; taip pat paklusdamas Ibrahimo (a.s.) nurodymams.
„Kai sergu, mane išgydo mano Viešpats.“
tai yra įtvirtinti principą savo įsitikinimuose.
Norėdami gauti daugiau informacijos, spustelėkite čia:
– Ar galėtumėte suteikti informacijos apie tarpininkavimą maldoje ir pagalbos prašymą iš šventųjų?
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
