Mūsų brangus broli,
Kaip draudžiama reklamuoti tokius dalykus kaip alkoholis, azartiniai lošimai ir kiauliena, taip ir dalyvavimas tokiose reklamose niekada nėra teisingas.
„Kas sukelia kažką, tas ir padaro.”
jie atsako pagal nustatytas taisykles.
Ar tai, kas Turkijoje yra haram (pvz., alkoholio ar kiaulienos pardavimas), užsienyje tampa halal?
Užsienyje gyvenantiems musulmonams islamo moralės laikymasis socialiniuose santykiuose yra dar svarbesnis nei tiems, kurie gyvena musulmoniškoje šalyje. Mat užsienyje ne musulmonai islamą pažįsta per pačius musulmonus, o jų graži moralė gali tapti ir jų atsivertimo priežastimi.
Bediuzzaman,
„Jei patys gyvensime pagal islamišką moralę ir būsime pavyzdžiu, kitų religijų išpažinėjai galės prisijungti prie islamo bendruomenėmis.”
pažymėdamas, kad ir neteisingas islamo atspindys taip pat užtraukia atsakomybę.
Ne musulmonų šalys
„darülharp“
Islamo teologai, apibūdindami šias šalis kaip tokias, kuriose vyrauja islamas, pateikė įvairių nuomonių dėl musulmonų ir nemusulmonų santykių reguliavimo šiose šalyse.
Remiantis tuo, kad musulmonui leidžiama imti palūkanas iš nemusulmono nemusulmoniškoje šalyje, parduoti nemusulmonui alkoholį ir kiaulieną, ir netgi lošti azartinius žaidimus, jeigu jis tikrai laimės, nes šie veiksmai laikomi teisėtais nemusulmonų tarpe, o musulmonas, pasinaudodamas šiuo teisėtumu, tarsi gauna tam tikrą grobį, Imamui Azamui ir Imamui Muhammedui tai atrodo leistina. Tačiau dauguma fukahų, tarp kurių yra Imamas Šafii, Imamas Malikas, Imamas Ahmedas bin Hanbelas, Evzai, Išakas ir Abu Jusufas iš Hanafių, teigia, kad musulmonas visur privalo laikytis islamo nuostatų, todėl tokius neteisingus ir ydingus sandorius ir prekybą jie laiko neleistinais!
Ir tai, kad dauguma taip mano, yra geriausia!
Kadangi šiais laikais pasaulio šalys, įskaitant ir musulmoniškas, yra priėmusios bendrą taiką ir ramybę, musulmonai gali laisvai ir su leidimu vykti į nemusulmoniškas šalis ir ten gyventi saugiai ir ramiai. Karo padėtis neegzistuoja. Todėl sąlygos, kuriomis rėmėsi Imamo Azamo fatva, šiuo metu nebeegzistuoja. Nėra karo, taigi nėra ir karo grobio!
Iš esmės, Koranas ir Sunna neleidžia daryti to, kas uždrausta, išskyrus būtinybės atvejus.
Jei nėra būtinybės, tai, kas yra haram, yra haram visur.
Taigi, apibendrinant, galime pasakyti: šiuolaikinis musulmonas, kad ir kur jis gyventų pasaulyje, privalo laikytis islamo teisės ir moralės normų. Tai, kas neleistina tarp dviejų musulmonų, neturėtų būti leistina ir tarp musulmono ir nemusulmono.
Šiuo atžvilgiu,
Musulmonai, gyvenantys ne musulmoniškuose kraštuose, taip pat neturėtų imti palūkanų (išskyrus būtinybės atvejus) ir neturėtų pardavinėti nieko, ką islamas draudžia, pavyzdžiui, alkoholio, kiaulienos ar dvėselienos.
Daugumos mokslininkų nuomonė, kurioje nėra jokių abejonių, yra tokia.
Tačiau, atsižvelgiant į aukščiau pateiktas fatvas, galima teigti, kad pagal Imamą Azamą, atlyginimas už alkoholio ir kiaulienos gabenimą yra leistinas; tačiau pagal kitus imamus ir kitus mudžtahidus tai neleistina, tai haram (draudžiama). Reikėtų vengti tokio darbo, nebent esant būtinybei.
(Mehmed Paksu, Problemos ir jų sprendimai 1, Nesil leidykla, Stambulas, p. 135-138; Süleyman Kösemene, Šiuolaikinių problemų sprendimai, Yeni Asya leidykla)
Norėdami gauti daugiau informacijos, spustelėkite čia:
Ar yra nuodėmė gerti vandenį iš stiklinių su alkoholinių gėrimų prekės ženklu, ar laikyti tokias stiklines namuose?
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
