– Ar galėtumėte atsakyti į kelis mano trumpus klausimus?
1) „La vasiyyete li varis – Paveldėtojui testamentas negalioja.“ Kodėl? Koks yra įrodymas? Be to, kas turima omenyje kalbant apie testamentą, ar tėvas negali palikti testamento savo sūnui?
2) Pasak Hanafių, atsimetęs nuo tikėjimo vyras turi būti nužudytas, bet moteris – ne. Koks yra šio teiginio pagrindimas Korane ar hadisuose?
3) Ar galėtumėte paaiškinti pavyzdžiais mokslo principą „Jei kliūtis pašalinama, tai, kas buvo užblokuota, grįžta“? Taip pat parašykite jo arabišką transkripciją?
4) Jei priimtume nuomonę, kad pranašui teheccüd malda buvo privaloma, tai ar jis, atlikdamas teravih maldą paskutines 10 Ramadano dienų, neatlikdavo teheccüd maldos/kaip ją atlikdavo?
Mūsų brangus broli,
Klausimas 1:
„Nėra testamento paveldėtojui – paveldėtojui testamentas nereikalingas.“ Kodėl? Koks įrodymas? Be to, kas turima omenyje sakant „testamentas“? Ar tėvas negali palikti testamento sūnui?
Atsakymas 1:
„…Paveldėtojui testamentas nereikalingas.“
Yra hadisas tokia reikšme.
(žr. Tirmizî, Vesaya 5; Nesai, Vesaya 5; Ebu Davud, Büyu 90)
Kiek paveldėtojams atiteks iš palikimo, nustatė Dievas.
Jei dalis turto paveldima testamentu, pusiausvyra gali būti pažeista.
Tarp paveldėtojų atsiranda nesantaika, netgi intrigos.
Jei tėvas nori teisėtai perduoti turtą vienam iš savo vaikų, jis gali tai padaryti per dovanojimo aktą, kol dar gyvas. Jei priežastis yra teisėta ir pagrįsta, kiti vaikai ir paveldėtojai neturi teisės tam prieštarauti.
Klausimas 2:
Pagal Hanafių mokyklą, atsimetęs nuo tikėjimo vyras turi būti nužudytas, bet moteris – ne. Koks yra šio teiginio pagrindas Korane ar hadituose?
Atsakymas 2:
Yra hadisas, kuriame teigiama, kad atsimetėlis turi būti nužudytas.
(žr. Buhari, Džihadas, 149)
Nedaugelis teisės žinovų, kurie komentavo šį hadisą.
„žudymo priežastis – atsimetėlio perėjimas į karo būseną prieš musulmonus“
jie susirišo.
Pagal tai, taikusis atsimetėlis neturėtų būti nužudytas.
Kadangi moteris nėra kovotoja, pagal Hanafių mazhabą
„Moteris, atsižadėjusi tikėjimo, neturi būti nužudyta.“
jie taip sakė.
Teigiantis, kad atkritusioms nuo tikėjimo moterims, kaip taisyklė, neturėtų būti taikomas mirties bausmė.
Hanafitai,
pranašo Mahometo (s.a.v.), uždraudusio žudyti netikėles moteris kare, paaiškinimas tuo, kad jos neturėtų dalyvauti kare.
priklauso.
(Abu Dawud, Džihadas, 111)
Jų nuomone, ši praktika,
pirminis ir antrinis (arba atsitiktinis) keiksmažodis
(atsivertimas)
neskiriant tarp jų, todėl nesuprantant hadisų apie murtadų žudymą prasmės
„Atskalūnai, išskyrus moteris, kurios nekariavo”
yra apribojamas tokiu būdu.
Hanafių teigimu, šią nuomonę patvirtina Ibn Abbaso pareiškimas, kad atkritusi moteris neturi būti nužudyta.
(Ibn Abi Šajba, 6/585)
ir pasakojimu, kad Ömer ibn Abd al-Aziz neskyrė mirties bausmės moteriai, kuri atsimetė nuo islamo.
(Abdurrezakas as-Sanani, al-Mabsut, 10/176)
palaiko.
Tačiau, pasak Hanafių, kurie bausmę už atsimetimą nuo tikėjimo grindžia ne pačiu atsimetimu, o kovingumu, moteriai, atsimetusiai nuo tikėjimo, taip pat skiriama mirties bausmė, jei ji yra įtakinga ir turi daug šalininkų.
(žr. Mebsûṭ, 10/111; İbnü’l-Hümam, 6/71-72)
Klausimas 3:
Ar galėtumėte paaiškinti pavyzdžiais mokslo principą „Jei kliūtis pašalinama, tai, kas buvo užblokuota, grįžta“? Taip pat parašykite jo arabišką transkripciją?
Atsakymas 3:
Mecelle, 24 straipsnis: „Kai kliūtis pašalinama, draudimas panaikinamas.“
Kitaip tariant: pagrindinė nuostata, kuri negalėjo būti taikoma dėl pateisinamos priežasties, grįžta į savo ankstesnę padėtį, kai ši priežastis išnyksta.
Pavyzdžiai, kuriuos pateikia Mecelle komentatoriai:
Pavyzdys:
Jei vaiko ar akliojo liudijimas byloje buvo atmestas dėl jo amžiaus ar aklumo, o vėliau tas asmuo tapo pilnametis ir praregėjo, jo vėlesnis liudijimas toje pačioje byloje bus priimtas.
Kažkas,
Jeigu kas nors nusipirktų arklį su teise jį apžiūrėti ir arklys atsivestų kumelį, pirkėjas negalėtų grąžinti arklio dėl kokio nors joje rasto trūkumo, nes atsivedimas kumelio panaikina trūkumą.
(parduodamame daikte)
Susidarė perteklius; bet jei jauniklis nugaištų, kadangi kliūtis išnyko, klientas gali grąžinti arklį dėl defekto.
Klausimas 4:
Jei pripažintume nuomonę, kad pranašui buvo privaloma atlikti teheccüd maldą, tai ar jis, atlikdamas teravih maldą paskutines 10 Ramadano dienų, neatlikdavo teheccüd maldos/kaip ją atlikdavo?
Atsakymas 4:
Nėra jokio prieštaravimų tarp Teheccüd ir Teravih maldų laikų.
Prieš vidurnaktį atliekamas taravih malda, šiek tiek pamiegama, o tada, dar prieš rytinę maldą, atliekama teheccüd malda.
Mūsų Pranašas (s.a.v.) kelias dienas po vakarinės maldos (yatsı) Teravih maldas atlikdavo mečetėje, o vėliau – savo namuose.
Jie taip pat atliko naktinę maldą, kai tam atėjo laikas.
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
