– Teigiama, kad Korane buvo pridėta ir pašalinta raidė „elif“. Taip pat teigiama, kad raidė „elif“ buvo pridėta arba pašalinta ir iš „Bismillahi“. Ar galėtumėte tai paaiškinti?
– Galiausiai, kokia jūsų nuomonė apie 19 metodų, kuriuos aprašė Edipas Jukselis?
Mūsų brangus broli,
– Koranas yra apreiškimas savo žodžiais ir turiniu,
arba jo rašymo stilius nėra absoliuti tiesa. Pavyzdžiui, kai mes rašome Fatiha suros tekstą arabų, kinų, japonų, lotynų rašmenimis, tai vis tiek yra Fatiha. Šie skirtingi rašymo būdai nereiškia, kad Fatiha buvo pakeista. Jei rašymo stiliuose yra klaidų, tai yra rašto ir rašančiųjų klaida.
– Tačiau, Korano tekstas, užrašytas Osmano valdymo laikais,
„Osmaniškasis raštas“
Sakoma. Yra skirtingų mokslininkų nuomonių dėl to, ar Korano rašymas šiuo raštu yra apreiškimo rezultatas;
1)
Kai kurių mokslininkų, tokių kaip Imamas Malikas, Imamas Ahmedas ibn Hanbelis ir Beihakis, nuomone, Korano tekstas, kurį Osmano valdymo laikais užrašė pranašo Mahometo bendražygiai, yra tevkifinis / autentiškas.
Tai yra tekstas, kurį pranašas Mahometas padiktavo savo raštininkams.
Netgi teigiama, kad ši nuomonė priklauso daugumai mokslininkų. Todėl šį raštą būtina naudoti rašant Koranus.
(žr. Suyuti, Itkan, 2/212-213; Zerkani, Menahilu’l-İrfan, 1/377)
a)
Šių mokslininkų nuomone, šį klausimą galima vertinti taip: kai Korano sura ar jos dalis buvo apreikšta, pranašas Mahometas (s.a.v.) liepdavo ją užrašyti savo raštininkams. Pranašas Mahometas (s.a.v.) nemokėjo nei skaityti, nei rašyti. Tačiau, gavęs nurodymus iš arkangelo Gabrieliaus, jis liepdavo savo raštininkams užrašyti Koraną pagal specialias rašymo taisykles. Septynių Korano rankraščių, parašytų valdant Osmanui, rašymo stilius taip pat atitinka pranašo Mahometo (s.a.v.) nurodytą stilių. Nors pranašas Mahometas (s.a.v.) nemokėjo rašyti, bet…
Jis galėjo apibūdinti žodžių rašybą per Gabrielį.
b)
Šiuolaikinių mokslininkų nuomonė yra tokia: Osmano valdymo laikotarpiu parašytų Korano rankraščių rašymo būdas (net jeigu jis ir nebuvo nustatytas apreiškimu) yra patvirtintas bendru sutarimu tarp pranašo draugų ir jų pasekėjų. Todėl Korano rašymas kitu rašymo stiliumi, nei oficialus Korano rašymo stilius, yra neleistinas.
Nuolatinės komiteto fatvos, numeris: 16709)
c)
Faktas yra tas, kad net jei pats Pranašas (s.a.v.) šio teksto nediktavo, jis jį priėmė tokį, koks jis yra. Tai reiškia tam tikrą apreiškimo/sunaus patvirtinimo formą. Be to, skirtingai nuo įprasto rašymo stiliaus, kai kurių raidžių praleidimas ar papildomų raidžių įterpimas į kai kuriuos žodžius,
Neatrodo logiška, kad raštininkai galėtų savavališkai imtis tokių veiksmų be pritarimo nuo Pranašo (jo vardas tebūna šventas).
Dėl šios priežasties, šios programinės įrangos areštas
(kai tai patvirtinta pranašo žodiniais, veiksmais ar tyliuoju pritarimu)
Nereikia dvejoti.
Iš tiesų, Abdulaziz ed-Debbağ teigė, kad šis oficialus Korano tekstas taip pat yra apreiškimo nustatytas ir paslaptimis apipintas stebuklas, kurio žmonės
-be apreiškimo vadovavimo-
jis pareiškė, kad jiems vieniems patiems neįmanoma išsiaiškinti šių paslapčių.
(žr. Zerkani, Menahil, 1/382-385; Subhi Salih, Mebahis, p. 276)
d)
Kai kurių mokslininkų, tokių kaip Ibn Faris, nuomone, Korano Alak suroje, kuri buvo pirmoji apreikšta, yra šios eilutės:
„Skaityk savo Kūrėjo Viešpaties vardu, Žmogau“
(gimdos sienelė)
sukuriantis iš prilimpančios ląstelės
(Su Viešpaties vardu)
Skaityk! Tavo Viešpats yra begalinės malonės Šaltinis. Jis yra tas, kuris išmokė rašyti plunksna. Jis yra tas, kuris išmokė žmogų to, ko jis nežinojo.
(Alak, 96/1-5)
pagal Korano eilučių formuluotes ir antroje vietoje esančią Kalem (Rašiklio) suros.
„Nūn. Priesaiku rašikliu ir tuo, ką rašantieji rašo ir rašys; tavo Viešpaties malone, tu nesi pamišęs.“
(Kalem, 68/1-2)
Šių eilučių formuluotės rodo, kad Korano (vadinamo Osmano raštu) rašymo forma buvo nustatyta apreiškimu.
(žr. Itkan, mėn.)
2)
Kai kurie kiti mokslininkai, tokie kaip Ibn Haldunas ir Bakillani, teigia, kad Osmano valdymo laikais rašytų Korano rankraščių rašymo stilius nebuvo nustatytas apreiškimu, o buvo numatytas pačių pranašo draugų. Šiandieniniams žmonėms, ypač ne arabams, tą raštą skaityti sunku; todėl, nors tas oficialus raštas ir išsaugotas, nėra nieko blogo, kad Korano rankraščiai būtų rašomi mums žinomu raštu.
(Zerkani, Menahil, 380-381)
– Nepaisant to, bendras sutarimas tarp pranašo (s.a.v.) palydovų yra svarbus įrodymas, kad šis programavimo stilius yra tevkifinis. Nes, pranašas (s.a.v.)…
„…Kai ateityje susidursite su nesutarimais, būtinai laikykitės mano sunnos ir teisingų kalifų, kurie ateis po manęs, sunnos.“
(Tirmizi, Abu Davudas, Ibn Hanbelas/žr. Kenzu’l-Ummal, hadiso nr.: 874)
Šie įsakymai, reiškiantys tam tikrą prasmę, rodo, kad Korano rašymo stilius yra pranašiškojo pritarimo ir savotiško patvirtinimo (takriri sünnet) apraiška.
3)
Šiame programinės įrangos stiliuje –
neturintis jokios įtakos reikšmei
ypač
„priežastinės raidės / ilginamosios raidės“
vadinamas
„Elif-Vav-Ya“
Kai kurios raidės (nors jos yra įprastose rašymo sistemose) Korane nerašomos. Pavyzdžiui, žodyje „Bismillah“ nerašoma raidė Alif. Originalas…
„Bismillah“
kai
„Vardas“
Žodžio pradžioje esanti raidė elif nenurodyta. Vėlgi
„Rahmanas“
žodyje
„Mim“
Žodžio „i“ traukiančios raidės „elif“ nėra parašyta.
Kita vertus, kai kuriuose žodžiuose
-ko nebūna įprastoje programinėje įrangoje-
Kai kurios raidės buvo parašytos per daug kartų. Pavyzdžiui,
„Salat“, „zekat“, „Riba“
žodžiuose vienas
„vau“
Buvo įvesta viena raide per daug.
– Kaip teigė Abdulaziz Debbağ, tikroji Korano esmė yra labai paslaptinga.
(žr. Zerkani, Menahil, 1/382-385; Subhi Salih, Mebahis, p. 276)
– Šiuo klausimu
-atsižvelgiant į sutapimą-
Verta pateikti keletą pavyzdžių, iliustruojančių skaitmeninį stebuklą:
a)
Nenaudojama „Bismillah” rašyboje.
„Bismillah“ ir „Rahman“
žodžiuose praleistos raidės „elif“, todėl nustatyta, kad „Bismillah“ sudaro 19 raidžių.
„Bismillahi“ yra Dievo vienybės (Vahid) antspaudas. Vardo „Vahid“ skaitinė reikšmė (abjad) yra 19. Taigi, kad „Bismillahi“, kaip vardo „Vahid“ antspaudas, atitiktų šio vardo skaitinę reikšmę 19, šie du „elif“ (alef) rašomi nebuvo.
Sura Neml, kurios 30-oji eilutė prasideda žodžiais „Bismillahi ar-Rahman ar-Rahim“, pagal Mukattat sistemą (sistemą, kurioje surų pavadinimai prasideda šifruotaisiais raidėmis), yra 1719-oji. Kitaip tariant, ji yra 19-oji eilutė po 1700-osios, atitinkanti 19 raidžių.
b) „Salat“
Žodžio rašymas su VAV raide turi didelę ezoterinę reikšmę. Nes su šia VAV raide…
„Salotas“
Žodžio abecedinė reikšmė yra 527, o tai lygu 31×17. Penkių privalomų maldų rakatų skaičius taip pat yra 17. Atitinkamai penkioms privalomoms maldoms…
„Salotas“
Žodis „kelime“ (žodis) pasitaiko penkiuose Korano posmuose, kurių numeriai yra 17 ir jo kartotiniai: Bakara: 153 (9×17), 238 (14×17); Nisa: 102 (6×17); A’raf: 170 (10×17); Lokman: (1×17). Penktasis posmas yra 17-asis Lokman suros posmas, kurio eilės numeris yra 31.
(31X17 = Salat)
– Kalbant apie Edipą Jukselį ir skaičių 19;
Skaičius 19 Korane iš tiesų atspindi nuostabią tvarką ir struktūrą. Tačiau Koranas neprivalo visais aspektais ir visose temose atitikti skaičiaus 19. O teigti, kad dėl neatitikimo šiam skaičiui reikia atmesti eilutę, yra beprotybė.
– Reikia nepamiršti, kad jeigu Rafizitas neteisingai interpretuoja hadisą, mums tenka ne jį paneigti, o jį…
atskleidžiant tikrąją prasmę, išsaugant hadiso garbę
yra apsaugoti.
Atsižvelgiant į Edipo Jukselio ir panašių asmenų klaidas, negalima teigti, kad tie, kurie visiškai atmeta sutapimus, susijusius su skaičiumi 19, kuris Korane laikomas vienu iš antžmogiškumo įrodymų, elgiasi teisingai.
– Pavyzdžiui, visame Korane tik dviejų surų pradžioje yra šifruoti tekstai.
„Kaf“
Yra raidė K. Ši raidė taip pat yra pirmoji žodžio „Koranas“ raidė. Viena iš šių surų yra Šura, kita – Kaf. Abiejose suruose yra po 57 raidžių K. 57 + 57 = 114. Korano surų skaičius taip pat yra 114. Ir 114-oji raidė K, esanti šiose dviejose suruose, yra žodžio „Koranas“ pradžioje.
Skaičius 114 taip pat yra lygus 6×19.
Įdomu tai, kad šiuose dviejuose skyriuose yra skaičius, kuris yra 19 kartų didesnis.
„Kaf“
raidė taip pat yra 19-ta raidė sąraše, kuriame yra raidės EBCD (HVZ, HT-Î, KLMN, S-Ayın-F-Sad; Kaf..).
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
