– Jūs sakote, kad pranašai ir mokslininkai turi pareigą skelbti ir aiškinti Koraną. Su skelbimo pareiga aš sutinku, bet ar Korane yra įrodymų, kad mokslininkai turi aiškinimo pareigą?
– Kaip galėtume atsakyti tiems, kurie sako: „Korano ir Sunos mums pakanka, mums nereikia mokslininkų, mokslininkai neturi aiškinimo pareigos, Koranas ir taip aiškus ir suprantamas“?
Mūsų brangus broli,
a)
Kadangi islamo religija tęsis iki pat pasaulio pabaigos, yra logiška, kad turi būti mokslininkai, kurie prisiimtų pareigą aiškinti šios religijos įsakymus žmonėms.
b) „Ir prieš tave siųsti pasiuntiniai nebuvo niekas kita, kaip tik vyrai, kuriems mes apreiškėme savo valią. Jei šie dalykai…“
Jei nežinote, klauskite mokslininkų.”
(Nahl, 16/43)
Ši eilutė rodo, kad mokslininkai turi pareigą aiškinti (religinius tekstus).
c)
„Tačiau visiems tikintiesiems kartu eiti į karą netinka. Todėl, kai didžioji dalis kiekvienos bendruomenės eina į karą, dalis žmonių turėtų siekti tvirtų žinių religijos srityje, mokytis religinių nuostatų ir, kai kariai grįš, perspėti juos, kad jie vengtų blogio.“
(At-Tawbah, 9/122)
Anot Korano, mokslo siekimas prilyginamas džihadui, o priežastis tam yra ta, kad tie, kurie dalyvauja kare, turi būti mokomi šių žinių, t.y. jiems turi būti paaiškinta.
d) „(O, Muhamedo tauta!) Jūs esate geriausia tauta, kuri kada nors buvo sukurta žmonijos labui:“
(Žmones) ragina daryti gera ir atgraso nuo blogio.
nes jūs tikite Dievu.
„(Al-Imran, 3/110)“
Šiame ajate aiškinama, kad viena iš svarbiausių islamo bendruomenės pareigų yra tebyin (aiškinimas, paaiškinimas). Nes liepti daryti gera ir drausti daryti bloga reikalauja žinių ir išminties. Nežinantys to padaryti negali.
Taigi, čia kalbama apie islamo bendruomenę, o tiksliau – apie šios bendruomenės mokslininkus. Žinoma, yra ir tokių žmonių, kurie, nors ir nepriskiriami mokslininkų klasei, vis dėlto dalijasi savo žiniomis su kitais. Jie taip pat laikomi tos srities mokslininkais. Tokių žmonių, kurie moko vaikus Korano, maldos ir apsivalymo, yra nemažai.
e) „Pats Dievas liudija, kad nėra kito dievo, tik Jis. Visi angelai,
mokslininkai, kurie nesuklysta nuo tiesos ir teisingumo
ir jie liudija šią tiesą, kad nėra kito dievo, tiktai šventasis ir išmintingasis (absoliutus nugalėtojas, visavaldys ir išmintingas) Dievas.
(Al-Imran, 3/18)
Šiame ajate, po Dievo ir angelų, mokslininkai nurodomi kaip Dievo vienybės liudytojai. Liudyti galima tik tai, ką pats matai. O liudyti Dievo vienybę – tai įmanoma tik turint tvirtą, akivaizdų, tarsi akimis matomą žinojimą, tikrumą, įsitikinimą, aiškiaregystę. Islame Dievo vienybė, tikėjimas vieninteliu Dievu, yra tiesa, kurią reikia išmokti visų pirma.
Taigi, šioje eilutėje
mokslininkai, apibūdinami kaip „marifetullah“ liudytojai
, jis privalo šią tiesą perduoti ir kitiems, vardan teisingumo ir tiesos. Kitaip žmonės niekada to nesužinos!
f) „Nėra abejonių, kad mes apreiškėme šį priminimą (Koraną), ir mes jį saugosime.“
(Al-Hidžr, 15/9)
Atsižvelgiant į Korano apsaugos pažadą, paminėtą aukščiau cituotoje eilutėje, ši apsauga, be jo stebuklingumo, taip pat priklauso nuo mokslininkų, kurie moko šio stebuklingumo, egzistavimo. Šios apsaugos tęstinumas iki pat pasaulio pabaigos, žinoma, yra įmanomas tik per mokslą. Nes Dievas tiesiogiai nesikiša į tuos, kurie siekia pakenkti Korano tekstui ir turiniui. Kaip dalis Jo išminties, Jis įvykdo šį apsaugos pažadą, ne tik išsaugodamas Korano tekstą ir turinį per hafizus (žmones, kurie išmokę Koraną atmintinai), bet ir ugdydamas tefsir (Korano aiškinimo), hadis (pranašo Mahometo tradicijų), fikh (islamo teisės), kalam (islamo teologijos) ir net kai kurių gamtos mokslų mokslininkus.
(plg. Razî, Šaravî, Merağî, atitinkamos ajetės aiškinimas)
Bediuzzamanas Hazretleri;
„Laikui bėgant, Koranas jaunėja; jo simbolika tampa aiškesnė / jo užuominos ir ženklai tampa šiek tiek labiau suprantami.“
(Laiškai, p. 475)
Šią frazę taip pat galima vertinti šia prasme.
g)
„Iš tiesų, mokslininkai yra pranašų paveldėtojai. Ir iš tiesų, pranašai nepaliko nei aukso, nei sidabro paveldo, bet jie paliko…“
jie paliko mums mokslo paveldą.
”
(Abu Dawud, Ilm, 1-h. nr. 3641)
Iš hadiso, kurio prasmė yra tokia, taip pat reikia suprasti, kad mokslininkai yra įpareigoti aiškinti. Kitaip paveldėjimo prasmė prarastų savo reikšmę. Ypač pranašas Mahometas (s.a.v.) paliko Koraną, kurį jis skelbė kaip žinias, ir suną, kuria jis aiškino Koraną, t.y. paliko žinias. Todėl ir mokslininkai, kaip pranašo paveldėtojai, yra įpareigoti ir skelbti, ir aiškinti Koraną ir pranašo suną.
h)
Šios Bediuzzaman Hazretleri’nin išsakytos mintys taip pat mums šiuo klausimu padeda susigaudyti:
„Argi visiems patinka dvasinės pareigos ir pomirtinė laimė, o jas pasiekti ir siekti gerų darbų yra ir teisėta, ir jokios žalos nesukelia, tai kodėl aš taip dvasiškai nuo to atbaidomas? Išskyrus Dievo valią…“
mokslinės prigimties pareiga
man buvo parodyta, kad vienintelis atlygis už tarnystę tikėjimu yra pats tarnavimas tikėjimu.
(Emirdağ laiškų rinkinys, II/106)
„Bet“
Pagal religinę teisę, žmogus privalo tarnauti, netgi siekdamas suteikti naudą kitiems žmonėms savo žiniomis.
Kadangi toks esu, norėčiau tarnauti. Tačiau tas tarnavimas turėtų būti susijęs su visuomeniniu ir pasaulietiniu gyvenimu; o tai man nepavyktų. Be to, audringu metu negalima tinkamai tarnauti. Todėl aš atsisakiau tos pusės ir pasirinkau tarnavimą tikėjimui, kuris yra svarbiausias, reikalingiausias ir saugiausias dalykas.”
(Laiškai, p. 62-63)
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
