– Kalbama, kad Imamas Malikas savo knygoje „Muvatta“ uždraudė visus plėšriuosius gyvūnus, o savo „Mudevvene“ juos laikė tik nemaloniais. Kuri iš šių dviejų skirtingų versijų yra teisinga?
Mūsų brangus broli,
–
Imamas Malikas’
Šventajame hadise, kurį perdavė in, mūsų Pranašas (asm)
„Plėšrūnų mėsa yra uždrausta.“
taip jis pasakė.
(žr. Muvatta, 2/496)
Šį hadisą perdavė
Imamas Malikas
„Šis sprendimas atitinka ir mūsų nuomonę.“
nepraleido progos pridurti ir tai.
(žr. Muvatta, ten pat)
–
Musulmonas’
taip taip
„Pranašas (s.a.v.) uždraudė visų plėšriųjų gyvūnų mėsą.“
(Muslimas, Sajdas, 15, 16)
Yra ir kitas pasakojimas, kuris patvirtina tą pačią reikšmę.
–
Imamas Nevevi,
Aiškindamas šį Musulmano hadisą, jis pasakė:
„Daugumos mokslininkų nuomone, visų plėšrių gyvūnų mėsa yra draudžiama. Tik Imamas Malikas laikosi nuomonės, kad ji nėra draudžiama, o tik nepageidautina. Jo argumentas yra ši Korano eilutė:“
Sakyk: „Aš nematau nieko, kas būtų uždrausta valgyti tiems, kurie valgo, iš to, kas man apreikšta, išskyrus gaišenas, išlietą kraują, kiaulieną – nes tai yra nešvaru – ir tai, kas paskersta ne Dievo vardu, o kitų vardu, nepaklusant Dievui.“
Kas priverstas valgyti iš šių dalykų, nepažeisdamas kito teisių ir neperžengdamas ribų, tas tikrai žino, kad jo Viešpats yra labai atlaidus ir gailestingas.
(Al-An’am, 6/145)
Nevevi
-apibendrinant- tęsiama taip:
„Tačiau šiame ajate pranešama, kad tuo metu, be keturių paminėtų dalykų, nebuvo jokių kitų uždraustų dalykų. Vėliau prie šių uždraustų dalykų buvo pridėta ir plėšrūnų mėsa. Todėl remiantis šiuo ajatu, teigti, kad plėšrūnų mėsa yra makruh (nešvari, šlykšti), būtų neteisinga.“
(žr. Nevevi, Šerhu Müslim, atitinkamo hadiso aiškinimas)
– Ta pati informacija, kuri yra pateikta Muslime, yra ir pasakojime, kurį užrašė Buhari.
(žr. h. nr.: 5530)
Norėdami gauti daugiau informacijos šiuo klausimu,
žr. Ibn Hadžer, Fethu’l-Bari, 9/657.
Šią temą išsamiai išnagrinėjo ir žymus Malikių mokyklos teologas Ibn Rušdas. Jis pateikė ir šią informaciją:
„Pasak Ibn al-Kasimo, Imamas Malikas pareiškė, kad plėšrūnų mėsa yra makruh (neleistina). Daugelis jo pasekėjų, remdamiesi šiuo pasakojimu,
„pasibjaurėjimas“
jie pasirinko tokį sprendimą. Bet
„Muvatta“ knygoje Imamas Malikas aiškiai pareiškė savo nuomonę, kad plėšriųjų gyvūnų mėsa yra uždrausta.
Pasak Imamo Šafi’i, Imamo Azamo, Ešhebo ir daugumos Maliki mokyklos mokslininkų – neatsižvelgiant į kai kuriuos smulkius nesutarimus –
Plėšriųjų žvėrių mėsa yra uždrausta (haram).
(žr. Ibn Rušdas, Bidayetü’l-Müctehid, 3/20)
Mūsų nuomone, teisingiau būtų pirmenybę teikti Ibn Kasimo perduotam teiginiui, kad Imam Malik, remdamasis Muvatta’je paminėtu hadisu, laikė plėšrūnų mėsą draudžiama, o ne tik nemėgstama. Mat, vienas iš argumentų – paties Imam Maliko žodžiai, patvirtinti jo knygoje ir atitinkantys daugumos mokslininkų nuomonę.
„haram“
jo nuosprendis yra stipresnis už tuos pasakojimus, kurie netiesiogiai kildinami iš jo paties.
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
