– Visi žinome, kad Koranas iš esmės skirtas Muhammedo [s.a.v.] arabų tautai, todėl daugelis Korane pateiktų pavyzdžių turėjo būti suprantami/pastebimi jo tautos/skaitytojų…
– Pavyzdžiui, jeigu kalbama apie konkretų vaisių, žmonės neturėtų vienas į kitą žiūrėti ir galvoti, kas čia per vaisius… bet turėtų jau turėti žinių ir supratimo apie tą vaisių.
– Kadangi pranašas (s.a.v.) gyveno Mekoje, vėliau persikėlė į Mediną, o paskui vėl grįžo į Meką… tai tikriausiai Korane minimi vaisiai turėtų gerai augti šiuose dviejuose regionuose… Štai sąrašas…
– Korane paminėti vaisiai: 1. Vynuogės 2. Datulės 3. Granatai 4. Figos 5. Alyvuogės. Ar galite patvirtinti, kad visi šie vaisiai, kaip minima Korane, augo Mekoje pranašo (s.a.v.) laikais?
Mūsų brangus broli,
Norint pažinti vaisių ar augalą, nebūtina, kad jis augtų toje vietoje, kur gyvena tas asmuo. Net jei jis auga kitur, jis gali atkeliauti į tą vietą, kur gyvena tas asmuo, įvairiais būdais.
Todėl tikėtina, kad Korane ir hadisuose minimi žemės ūkio produktai, kurie nebuvo auginami Mekoje ar Medinoje, įvairiais būdais buvo importuoti iš kitur.
Nors Arabijos pusiasalis, atsižvelgiant į jo gamtos išteklius, dirvožemio struktūrą ir metinį kritulių kiekį, neatrodytų labai tinkamas žemės ūkiui, pranašo Mahometo (s.a.v.) laikais…
Žemės ūkio produktai, kurie buvo auginami žemės ūkio veiklos metu pranašo Mahometo (jo vardas tebūna šventas) laikais, apima:
Be to, žemės ūkio produktai, užauginti skirtinguose regionuose, taip pat patekdavo į Meką ir Mediną prekybos ar mugių keliu.
Iš tiesų, prekybiniai karavanai, keliaujantys į svarbiausius to meto politinius ir komercinius regionus, tokius kaip Sirija, Irakas ir Jemenas, į Meką gabendavo žemės ūkio produktus ir jų išvestinius produktus, ypač grūdus ir alyvuogių aliejų. (1)
Be to, Taife, kuris yra netoli Mekos, ypač populiarus vynuogininkystės ūkis.
Žvelgiant į žemės ūkio produktus, auginamus Arabijos pusiasalyje, pirmiausia į akis krinta šie žemės ūkio produktai:
Šalia datulių
Pusiasalis, esantis tarp Viduržemio jūros šalių ir Tolimųjų Rytų, laikui bėgant galėjo patirti įvairių regionų žemės ūkio kultūrų įtaką. Bent jau kai kurių augalų rūšių perėjimas per šį regioną yra tikėtinas. Pavyzdžiui, Damaskas, buvęs arabų prekybininkų lankoma vieta, pasižymėjo itin derlingomis žemėmis,
1) Ibn Sa’d, et-Tabakâtü’l-kübrâ, I, 259; Džahiz, el-Mehâsin ve’l-ezdâd, p. 167; Ibn Kuteybe, el-Ma’ârif, p. 575; Isfahani, el-Egânî, VI, 359, 361; VI, 365; XIII, 229-231; Ibnü’l-Dževzi, el-Muntazam fî târîhi’l-mülûk ve’l-ümem, III, 144; Ibn Kesir, el-Bidâye ve’n-nihâye, II, 223, 318; Ibn Asakir, Târîhu Medîneti Dımaşk, IX, 259-263; Ibn Hadžer, el-Isâbe fî temyîzi’s-sahâbe, V, 332-333.
2) Jakutas al-Hamavi, Mu’džamu’l-Buldan, 5/9.
3) Hitti, Philip K. (1995), Politiškoji ir kultūrinė islamo istorija I-II, vertėjas Salih Tuğ, Marmara universiteto Teologijos fakulteto leidiniai, Stambulas, p. 154.
4) Belazuri, Fūtūhu’l-Buldān, p. 77-78.
5) Esad, Mahmut, Islamo istorija (Tarih-i Din-i İslam), Marifet leidykla, Stambulas, p. 62.
6) Asadas, p. 53.
7) Hitti, p. 37.
8) Bebel, August (2003), Pranašas Mahometas ir arabų islamo kultūros epocha, vertėjas Veysel Atayman, leidykla Bordo-Siyah, Stambulas. p. 104.
– Išsamesnės informacijos ieškokite: Fatih Oğuzay, Žemės ūkio kultūra pranašo Mahometo laikais (magistro darbas, Sakarya universitetas, 2008); İsmail Pırlanta, Žemės ūkio veikla ir jos indėlis į ekonomiką pranašo Mahometo laikais, Siyer Araştırmaları Dergisi, Nr. 5, sausis-birželis 2019.
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
