– Imam Rabbani savo „Mektubat“ 77-ajame laiške kalba apie galimybę pasiekti pranašų vilajetą (dvasinę valdžią). Tačiau iš tikrųjų joks pranašas negali būti pasiektas vilajeto prasme.
– Ar aš kažką ne taip suprantu, ar čia yra kokia nors kita prasmė?
Mūsų brangus broli,
Atitinkamą Imamo Rabbani žodį galima išversti taip:
„Kiekvieno pranašo šariatas yra susijęs su jo valdžia. Ši valdžia pasiekiama laikantis to šariato.“
(žr. Laiškai, arabų kalba, 1/127, 77-asis laiškas)
– Čia galbūt galime suprasti štai ką:
Kiekvienas doras žmogus, laikydamasis savo pranašo šariato, gali pasiekti to pranašo globos sferą.
Šis susitikimas nereiškia, kad abi globos teisės yra lygios.
Priešingai, jis pasiekia aukštą lygį per savo tarnystę, kuri yra pranašo globėjiškosios galios dalis.
Iš tiesų, islamo teologijoje pripažįstama, kad per pranašystės paveldėjimą galima pasiekti tam tikrą aukščiausią valdžios lygmenį, vadinamą „velayet-i kübra“. Tačiau tai nereiškia, kad ši valdžia yra tokia pati ar tokio pat lygio kaip pranašo valdžia. Priešingai,
Tėvų globa yra tik „šešėlis“, o pranašų globa – tikroji.
Šešėlis negali būti lyginamas su tuo, prie ko jis priklauso.
– Šie Bediuzzaman Said Nursi žodžiai yra puikus paaiškinimas:
„Pranašystės santykis su valdžia yra toks, kaip saulės santykis su jos atspindžiu veidrodžiuose.“
Štai
pranašystės ratas, šventumo ratas
Kuo aukštesnis yra pranašystės lygis, tuo labiau pranašystės rato tarnai ir tie, kurie yra tarsi saulės žvaigždės – pranašo palydovai – turi pranokti šventuosius, esančius šventumo rate. Netgi didysis šventumas, paveldėtas iš pranašystės ir ištikimybės, kuris yra pranašo palydovų šventumas, net jei šventasis jį ir pasiektų, jis vis tiek nepasiektų pranašo palydovų, esančių pirmoje eilėje, lygio.
(žr. Žodžiai, p. 491)
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
