Mūsų brangus broli,
Abdulmuttalibo sapnas
Pranašo senelio kaktą apšvietusi Visatos Valdovo šviesa jį pakėlė ir pasodino į Kureišų vadovo sostą.
Buvo karšta vasaros diena… Jis miegojo pavėsyje, šalia Kaabos, Hidžro vietoje. Jis susapnavo sapną. Sapne jam prabilo kažkoks asmuo:
„Kelkis, laimėk Tayyibe’ę!”
Paklausė:
„Kas yra Tayyibe?”
Tačiau tas asmuo nuėjo šalin, neatsakęs į jo klausimą.
Pabudęs Abdulmuttalibas buvo susijaudinęs.
„Tayyibe“
Ką tai galėjo reikšti? Kaip būtų galima iškasti Tayyibę? Nesugebėdama suprasti sapno prasmės, ji praleido naktį nerimaudama.
Kitą dieną jis vėl užmigo toje pačioje vietoje. Tas pats vyras vėl pasirodė ir pašaukė:
„Kelkis, eik ir užkariauk Berre’ą.”
Savo sapne nustebęs Abdulmuttalibas vėl paklausė:
„Kas yra Berre?”
Vyras vėl nieko neatsakė ir nuėjo šalin.
Abdülmuttalib pabudo iš gilaus miego, apimtas dar didesnio smalsumo ir jaudulio. Tačiau jis niekaip negalėjo suprasti, ką matė. Tą dieną ir naktį jis praleido vis dar paveiktas sapno, kurį sapnavo.
Bu buvo kitą dieną. Jis vėl gulėjo toje pačioje vietoje. Tas pats vyras vėl priėjo prie jo ir pasakė:
„Kelkis, užkariauk Mednūną.”
pasakė.
Giliame miege Abdulmuttalibas kreipėsi į vyrą:
„Kas yra Mednûne?”
paklausė jis.
Bet vyras vėl nieko neatsakė ir nuėjo šalin.
Abdülmuttalibo smalsumas ir jaudulys pasiekė viršūnę. Jis, žinoma, žinojo, kad trys dienas iš eilės matytas sapnas nebuvo tuščias. Tačiau jis neturėjo nė menkiausio užuominos, kaip jį išaiškinti.
Ketvirtą dieną Abdülmuttalib vėl užmigo toje pačioje vietoje ir pamatė tą patį vyrą. Šįkart vyras prabilo taip:
„Iškaskite Zemzemą!”
Abdulmuttalibas,
„Kas yra Zemzem ir kur jis yra?”
paklausus, vyras atsakė taip:
„Zemzemas yra vanduo, kuris niekada nesibaigia ir kurio dugno niekas nepasiekia. Juo patenkinamas piligrimų vandens poreikis. Jis yra tarp vietos, kur pilami aukojamų gyvūnų kraujas, ir vietos, kur užkasami jų viduriai. Ten atskrenda margasparnis varnas ir tą vietą krapšto. Ten taip pat yra skruzdėlynas.“
1
Pabudęs Abdulmuttalibas šįkart džiaugėsi ne tik jauduliu, bet ir tuo, kad gavo užuominą, kaip išaiškinti sapną. Jis girdėjo ne kartą minint Zemzemo šulinį. Tačiau niekas nežinojo, kur jis yra. Mat, kai Džurhumitai bėgo iš Mekos nuo priešo invazijos, jie įmetė visus vertingus Kabbos daiktus į Zemzemo šulinį, užpylė jį žemėmis ir padarė jį nepastebimu. Nuo to laiko Zemzemo vardas liko, o pats šulinys – ne.
Abdulmuttalibas suprato, kad dabar jis atsakingas už Zemzemo šaltinio suradimą ir atkasimą. Jis nedelsdamas ėmėsi darbo. Nuėjo į vietą, kuri jam buvo parodyta sapne. Tuo metu jis pamatė, kaip nusileidžia margaspalvis varnas, nusileidžia ant žemės, savo snapu kažką pakrapšto ir pakyla aukštyn į dangų.
Abdulmuttalibo džiaugsmui nebuvo ribų. Jam teko garbė atrasti ir atskleisti gyvybę teikiantį šaltinį, kurio buvimo vieta buvo paslėpta daugelį metų. Jis nustatė Zemzemo šaltinio vietą ir atėjo laikas kasti. Jis nenorėjo prarasti šios garbės ir atskleisti šios paslapties kitiems. Todėl kitą dieną, pasiėmęs savo vienintelį sūnų Harisą, nuvyko į nurodytą vietą ir pradėjo kasti. Po kurio laiko kasimo, pasirodė Zemzemo šaltinio akmenimis išmūrytas apskritas žiotis. Abdulmuttalibo džiaugsmas ir jaudulys buvo neapsakomi. Jis vos tikėjo savo akimis. Bet tikėjo jis ar ne, tai buvo matomas šaltinio žiotis. Jis pradėjo šaukti „Allahu Akbar“:
„Allahu Akbar! Allahu Akbar!“
Abdulmuttalibas ir Kureišų vyresnieji.
Kureišitai, nuo pat pradžių stebėję Abdülmuttalibo veiklą, suprato, kad reikalas tuoj išaiškės, ir pranešė savo vyresniesiems. Po kurio laiko Kureišitų vyresnieji atvyko į kasinėjimo vietą ir kreipėsi į Abdülmuttalibą:
„O Abdulmuttalibai! Tai mūsų tėvo Ismailo šulinys. Mes taip pat turime į jį teisę. Įtrauk mus irgi į šį reikalą.“
jie pasakė. Abdulmuttalibas,
„Ne, negaliu“, – atsakė jis. „Šis darbas skirtas tik man ir tik man iš jūsų visų buvo patikėtas.“
Šis tvirtas Abdülmuttalibo atsakymas nepatiko Kureišo vyresniesiems. Tarp jų Adijj bin Nevfel tarė:
„Tu esi vienišas žmogus. Neturi nieko, kuo galėtum pasikliauti, išskyrus savo vienintelį sūnų. Kaip tu gali mums priešintis, nepaklusti mums?”
Šie žodžiai Abdalmutalibą tarsi sudegino iš vidaus. Mat kuraišyčiai jį niekino dėl jo vienišumo. Jis aiškiai parodė, kad jį tai labai jaudina. Kurį laiką jis tylėjo, apimtas liūdesio. Tada jis išliejo savo širdį:
„Taigi, tu mane kaltini vienatve ir bešeimininkiškumu, ar ne?”
Kai iš pašnekovo nesulaukė jokio atsakymo, kurį laiką pamąstęs, išskėtė rankas, atsisuko veidu į dangų ir tarė:
„Prisiekiu, jeigu Alachas man duos dešimt sūnų, vieną iš jų paaukosiu prie Kaabos.“
Jis pasakė 2.
Šie Abdulmuttalibo žodžiai buvo ir malda, ir priesaika, ir įžadas.
Kelionė į Damaską
Bu įvykis akivaizdžiai nesibaigs čia. Padėtis buvo gana įtempta. Dėl tokių įvykių tarp jų jau ne kartą buvo kilę susirėmimai. Tai žinodamas, Abdulmutalibas atsisakė kasinėjimo darbų ir pasiūlė, kad ginčas būtų išspręstas arbitro. Jo pasiūlymas buvo priimtas. Jie nustatė arbitrą:
Sa’das binas Hüzeymas, gyvenantis Šame.
Abdulmuttalibas, pasiėmęs kelis savo dėdės, išvyko į Šamą su grupe Kureišų genties vyresniųjų. Tačiau dar nepasiekus Šamo, juos sustabdė dieviškasis likimas. Abdulmuttalibo ir jo palydovų vanduo baigėsi viduryje liepsnojančios dykumos. Tai buvo dar pavojingiau nei didžiausias ir žiauriausias priešas. Abdulmuttalibo prašymą Kureišų vyresnieji…
„Mūsų vandens užtenka tik mums patiems.”
ir jie atsakė neigiamai.
Abdulmuttalibo ir jo artimųjų gyvybė buvo dideliame pavojuje. Jie nieko negalėjo padaryti. Vandens ieškojimas dykumoje buvo tas pats, kas vaikytis miražo.
Abdulmuttalibo išvykimas ieškoti vandens
Tačiau nepaisant visko, Abdulmuttalibas buvo pasiryžęs ieškoti vandens. Vidinis balsas jam sakė, kad jis jį ras. Jis priėjo prie savo kupranugario, pakėlė jį. Ir tada, jis negalėjo patikėti savo akimis. Nes prie kupranugario kojos jis pamatė švytintį, saują vandens. Tai nudžiugino ir jo draugus. Jie tarsi atgijo. Abdulmuttalibas, savo kardu praplėtęs vietą, iš kurios tryško vanduo, privertė jį tekėti dar gausiau. Tuo tarpu Kureišitai, kurie nebuvo davę jiems vandens, stebėjo juos su nuostaba.
Abdulmuttalibas ir jo draugai atsigėrė vandens, o taip pat ir savo gyvūnams davė atsigerti. Tada Abdulmuttalibas atsigręžė į Kureišitus, kurie jam nedavė vandens, ir sušuko:
„Eikite prie vandens, prie vandens! Dievas mums davė vandens. Ir patys atsigerkite, ir gyvulius pagirdykite! Eikite, nelaukite, eikite.“
Kureišiai, susigėdę, priėjo prie šaltinio. Išgėrė vandens iki soties. Palaistė gyvulius. Išpylė seną vandenį iš savo ąsočių ir pripildė juos šviežiu vandeniu.
Vos tik Kureišiai atsigėrė šalto ir švaraus vandens iš Zemzem šulinio, kurį jiems atnešė jį iškasę žmonės, jų pasaulis akimirksniu pasikeitė. Su gėda ir kaltės jausmu jie atsigręžė į Abdulmuttalibą,
„O, Abdulmuttalibai, – tarė jie. – Daugiau neturime tau ką pasakyti. Supratome, kad Zemzemo šulinio kasimas – tavo teisė. Tik tu esi tam vertas. Iš tiesų, daugiau su tavimi dėl Zemzemo nesiginčysime. Ir į teisėją kreiptis nebėra reikalo.“
Ir jie visi kartu grįžo atgal į Meką, nepasiekę teisėjo.3
Grįžęs į Meką, Abdulmuttalibas kartu su savo sūnumi Harisu tęsė kasinėjimus ir netrukus atrado Zemzem šaltinį.
Dėl vertingų prekių traukė burtus.
Iš Zemzemo šulinio buvo iškelti ir kai kurie vertingi daiktai. Tarp jų – dvi auksinės elnių statulos, kardai ir šarvai. Kureišų vadai, kurie anksčiau buvo perdavę Abdülmuttalibui teisę atskleisti Zemzemo paslaptį, pamatę šiuos vertingus daiktus, vėl pasidavė godumui. Jie vėl stojo prieš Abdülmuttalibą.
„O Abdulmuttalibai, – tarė jie, – mes esame šių prekių bendrasavininkiai. Mes taip pat turime į jas teises.“
Iš pradžių dosnusis ir kantrusis Abdulmuttalibas,
„Ne. Jūs neturite jokių teisių į šias prekes.”
taip atmesdamas jų prašymus. Tada jis vėl parodė savo dosnumą ir drąsą.
„Aš vis tiek būsiu su jumis švelnus. Traukime burtus.”
Tuo patenkinti Kureišo vadovai,
„Gerai, tai kaip ir kokiu būdu tu atliksi šį burtų traukimą?”
jie paklausė. Abdulmuttalibas paaiškino, kokia tvarka bus vykdomas burtų traukimas:
„Trauksime burtus: du burtai – Kabei, du burtai – man, du burtai – tau. Kas kam iškris, tas ir gaus, o kam neiškris, tas liks be nieko.“
Tai buvo nešališkas sprendimas. Todėl kuraišiai džiaugėsi ir gyrė Abdulmuttalibo elgesį.
„Iš tiesų,“ jie tarė, „buvai gana gailestingas.“
Atvykę prie Hubalo statulos Kaabos viduje, jie traukė burtus. Burtų rezultatas dar kartą parodė, kad Kureišų vadai neturi teisių į šias prekes. Auksinės elnių statulos atiteko Kaabai, o kardai ir šarvai – Abdulmutalibui. Jų dalis buvo niekas. Tačiau jie jau nebeturėjo galimybės prieštarauti, ir reikalas tuo baigėsi.
Abdülmuttalib, išlydęs kalavijus ir šarvus, iš jų pagamino plaukus ir jais uždengė Kaabos duris. Taip jis tapo vienu iš tų, kurie papuošė Kaabą auksu.
Kai Abdulmuttalibas atrado Zemzemo šulinį, jam jau buvo sukakę keturiasdešimt metų, o tai laikoma brandžiu amžiumi.
Po trisdešimties metų,
Dievo malone jis susilaukė dešimties sūnų. Tuomet jis prisiminė savo seniai duotą pažadą: paaukoti vieną iš savo sūnų Kaaboje. Bet kurį? Visi jie buvo gražūs ir mieli. Tačiau Abdullah buvo ypatingas.
Abdullah buvo aštuntasis iš dešimties Abdulmuttalibo sūnų. Jis labai skyrėsi nuo savo brolių tiek išvaizda, tiek charakteriu. Vos gimęs, jis paveldėjo nuo tėvo kaktos švytinčią pranašo Muhammado šviesą. Ši šviesa suteikė jo veidui nepaprastą grožį ir išskirtinę švelnumą. Tačiau niekas nesuprato, iš kur ir kodėl jis toks gražus ir švelnus.
Išnašos:
1. Sîre, 1/150-151.
2. Sîre, 1/160; Tabakât, 1/88; Taberî, 1/128.
3. Sîre, 1/152-158; Tabakât, 1/84.
Su pagarba ir maldomis…
Islamas klausimais ir atsakymais
