친애하는 형제여,
위에 언급된 종교들에 대한 간략한 정보를 제공하는 것이 유용할 것이라고 생각합니다.
힌두교 (브라흐마교)
인도에서 가장 중요한 종교 중 하나.
힌두교
그렇습니다. 인도 종교의 발전으로 힌두교라는 이름으로 불리게 된 이 종교는 브라흐마 카마가 권력을 쥐고 있던 시대에 주류 종교였습니다.
브라흐마교
오늘날 그 용어로 표현됩니다.
힌두교
그리고
브라흐마교
힌두교와 브라흐마교라는 용어는 서로 바꿔 사용되는 것으로 알려져 있습니다. 일반적인 이해에 따르면, 힌두교와 브라흐마교라는 용어는 베다 시대부터 오늘날까지 힌두교도들의 신념, 사상, 감정, 생활 방식 등을 가리킵니다. 힌두교라는 용어는 인도 반도 대부분 사람들의 종교적 신념과 전통을 표현하기 때문에 사용됩니다. 힌두교도들은 자신들의 종교를…라고 부릅니다.
“사나타나 다르마”
즉, 그들은 이 종교를 영원하고 고대부터 전해 내려오는 종교, 또는 고대 종교라고 부릅니다. 이 종교에 속한 사람들은 “사나타니”, 즉 고대인이라고 불립니다.
신념 체계
힌두교에서는 신의 수가 엄청나게 많습니다.
브라마 신이 세상을 창조했다고 여겨집니다. 시바 신과 비슈누 신은 브라마 신 이후에 등장했습니다. 리그베다에 따르면,
“신/현실은 하나이지만, 현자들에 의해 각기 다른 이름으로 불린다”
힌두교에서는 “이 모든 것은 유일한 브라흐만의 다양한 표현이다”라는 말이 있습니다. 베다 시대에 중요하게 여겨졌던 많은 신들은 오늘날 잊혀졌고, 그들에게 기도하는 일은 거의 없습니다.
지진
시크교는 스리 구루 나낙 데브 지(1469-1539)에 의해 창시되었습니다.
그것은 이슬람과 힌두교를 혼합한 종교 운동입니다.
시크교도들은 인도 북서부 펀자브 지역에 거주합니다. 1995년 인구조사에 따르면 인구는 1870만 명으로, 인도 인구의 1.9%를 차지했습니다. 영국, 캐나다, 미국, 말레이시아, 동아프리카 등에도 소규모 공동체가 있습니다. 현재 인도 사회의 종교적, 정치적 삶에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다.
신념과 의식
시크교
본질적으로 그는 신과 신의 일체성을 믿습니다. 나낙은 신에게 이름을 붙이는 것을 피하고, 신을 다음과 같이 칭합니다.
하리
라고 말했다. 나낙에 따르면, 신은 세 가지 보이지 않는 존재를 창조했다 [1 브라마(창조자), 2 비슈누(보존자), 3 시바(파괴자)]. 시크교에서는 이 세상에서의 사람의 행위가 저승에서의 삶(업보)과 영혼의 순환(윤회)에 영향을 미친다고 믿는다.
불교
그것은 브라마에 대한 신앙의 변형된 형태입니다. 부도의 철학적 사상을 받아들이고 그의 길을 따르는 것을 의미합니다.
부처는 기원전 560년경 인도의 카필라바수에서 태어났습니다.
(룸비니)
그는 자신의 마을에서 태어났습니다. 그의 본명은 붓다 또는 싯다르타 였죠.
부다
그 이름은 나중에 붙여진 별명입니다.
지식인
(밝게 비추는)
영감을 받은 사람
의미하다.
불교에는 네 가지 기본적인 원칙이 있습니다.
1.
인생은 고통으로 가득 차 있다. 쾌락과 부는 환상이며, 속임수에 불과한 꿈이다. 태어남, 늙음, 병, 죽음 또한 극심한 고통이다.
2.
이러한 고통으로부터 해방되는 것을 막는 것은 무지 때문에 우리를 지배하는 욕망과 무슨 수를 써서라도 살고 싶은 우리의 욕심입니다.
3.
고통을 극복하려면, 모든 덧없는 욕망과 함께 살아갈 욕망을 버려야 합니다.
4.
살고 싶은 욕구가 사라지면 사람은 평화를 찾는다. 이 상태를
“니르바나”
그것이 이름입니다.
니르바나,
이는 야망이나 욕망이 없는 사람이 세속적인 쾌락에서 벗어나 신성한 평화를 얻는 것을 의미합니다.
자, 이제 질문에 대한 답변을 해드리겠습니다.
천국의 열쇠는 믿음입니다. 천국에서 얻는 위치와 수준은 하나님의 계명을 지키고 금령을 어기지 않음에 따라 결정됩니다. 이러한 의미에서 믿지 않는 사람이 천국에 갈 수 없습니다. 진정한 종교가 전해지지 않은 사람들을 예외로 여기는 것은 이슬람 학자들뿐입니다.
알려진 바와 같이, 종교는 (어떤 관점에서 보면) 세 가지 범주로 나뉩니다. 즉, 신성한 종교, 왜곡된 종교, 그리고 거짓 종교입니다.
“실로, 하나님 앞에서의 종교는 오직 이슬람뿐입니다…”
(알-임란, 3/19)
본문의 명확한 내용에 따르면, 토라와 복음이 왜곡되어 본래의 천상의 본질을 잃은 유대교와 기독교, 그리고 인간의 이성으로 만들어진 거짓 종교들은 하나님 앞에서 유효하지 않습니다.
“이슬람 이외의 다른 종교를 구하는 자는 그 종교가 결코 받아들여지지 않을 것이며, 그는 저승에서 패배자 중 하나가 될 것이다.”
(알-임란, 3/85)
종교에 대해 이야기할 때, 먼저 신앙이 떠오르고 그 다음이 예배입니다. 따라서 이슬람이 아닌 다른 종교에서 신에 대한 믿음, 천사, 책, 예언자, 사후 세계, 그리고 운명에 대한 이해는 진실과 완전히 일치하지 않습니다.
“만약 무언가가 고정되어 있다면, 그것은 부속품과 함께 고정되어 있는 것입니다.”
그 법칙은 유명합니다. 어떤 것에는 불가피한 전제 조건, 즉 특징이나 조건이 존재합니다. 그 특징들로부터 분리하여 그 자체만을 생각할 수 없습니다. 예를 들어, 영혼에 대해 말할 때, 생명은 영혼의 전제 조건입니다. 생명과 영혼을 분리할 수 없습니다.
믿음의 또 다른 근본 원칙:
“믿음에는 예외가 없다.”
즉, 신앙의 진리는 전체를 이룹니다. 그중 하나를 믿지 않는 것만으로도 신앙이 깨어집니다. 하나라도 믿지 않는 사람은 신자라고 여겨지지 않습니다. 예를 들어, 하나님을 믿지만 사후 세계를 믿지 않는 사람은 신자가 아닙니다. 그 사람에게는,
“알라의 신앙을 믿는 자”
하지만
“사후 세계에 대한 믿음이 없는 불신자”
이러한 이원론적 분류는 할 수 없습니다. 마찬가지로, 신에 대한 믿음 또한 테체즈를 허용하지 않습니다. 즉,
“저는 신의 존재를 믿지만, 신이 영원하다고는 생각하지 않습니다.”
이런 말을 하는 사람은 자신이 마음속으로 만들어낸 신을 믿는 것이지, 진정한 하나님을 믿는 것이 아닙니다.
하나님을 믿는 사람은 진정한 믿음으로 주님을 알기 위해 그분의 책인 코란을 믿어야 합니다. 인간의 마음은 자신과 이 세상에 창조주가 존재한다는 것만 알 수 있지만, 그분의 속성, 행위, 이름, 계명과 금령, 영원한 집, 천국의 길을 아는 것은 하나님께서 계시하지 않는 한 불가능합니다. 따라서 하나님에 대한 믿음과 코란에 대한 믿음을 별개로 생각하는 것은 불가능합니다. 코란을 믿는 사람은 우리 예언자(평화가 그에게 있기를)의 사명과 계시의 천사인 가브리엘 천사(평화가 그에게 있기를)를 믿어야 합니다. 이것은 예언자와 천사에 대한 믿음의 첫 번째이자 가장 중요한 단계입니다. 코란과 예언자를 믿는 사람은 코란이 계시하고 하나님의 사자(평화가 그에게 있기를)가 가르친 모든 진리를 믿고 모든 예배를 드립니다.
하나님에 대한 믿음을 통해서만 구원에 이를 수 있는 집단,
쇠퇴의 시대에 살고 있다
그들은 어떤 종교나 예언자에 대한 지식이 없고, 어떤 계시도 받지 못했으며, 예배가 무엇인지조차 모르는 사람들입니다.
이 두 원칙에 따르면, 신에 대한 믿음이 유효하려면 코란에 제시된 대로 신앙의 여섯 가지 기둥을 모두 믿어야 합니다. 결국, 그것은 인간과 천사에게 신을 계시하는 최종적이고 완전한 책이며, 어떤 변조나 위조에도 영향을 받지 않은 유일한 천상의 책이기 때문입니다.
알려진 바와 같이, 하나님의 속성은 두 가지 유형으로 나뉩니다. 부정적 속성과 긍정적 속성입니다.
부정적 속성
;
“육체, 고대성, 영속성, 사건에 대한 반대, 자립성, 독특함”
그것들은 그의 속성입니다. ‘자체적으로 존재하는 존재’, ‘영원히 존재하는 존재’, ‘다른 어떤 존재와도 닮지 않은 존재’, ‘그의 존재가 그 자체에 내재하며 그의 존재와 지속을 위해 다른 어떤 존재에도 의존하지 않는 존재’, 그리고 오직 ‘하나뿐인’ 하나님…
그것은 하나님입니다.
필수 속성
그러니까;
“삶, 지식, 의지, 힘, 청각, 시각, 말, 창조”
형용사. 본질적으로,
“삶, 지식, 의지, 힘, 듣는 능력, 보는 능력, 말, 창조(다시 존재하게 함)”
그러한 속성을 지닌 하나님, 그러나
그것은 하나님입니다.
우리
“신 외에는 신이 없다”
이것을 말함으로써 우리는 이 모든 의미를 표현합니다. 신에 대한 믿음이라고 말할 때, 이 모든 속성을 믿는다는 것을 의미합니다. 만약 이 속성 중 어느 하나도 믿지 않는다면, 그것은 코란적 의미에서의 믿음이 아닙니다.
코란에서,
“그분 외에는 신이 없다.”
이 구절이 포함된 본문을 다시 살펴보면, 이 신의 선고 직전이나 직후에 전달되는 메시지가 다르다는 것을 알 수 있습니다.
몇 가지만 소개하겠습니다:
“하나님이 삼위일체의 셋째라고 말하는 자들은 분명히 신앙을 부인하는 자들이다. 그러나 하나님 외에는 다른 신이 없다.”
(알마이다, 5/73)
그러므로 삼위일체를 믿는 자들은 부정적인 태도를 취하고 진리에서 멀어지고 있는 것입니다.
“하늘과 땅의 소유가 그에게 속해 있는 하나님. 그 외에는 다른 신이 없다. 그는 생명을 주시고 죽음을 가져오신다.”
(알 아라프, 7/158)
따라서 하늘과 땅의 소유자가 아니며, 죽음의 법칙에 복종하며, 심판일에 부활하기 위해 하나님께 의존하는, 또는 하나님과 동등한 존재로 여기는 피조물을 신으로 여기는 사람의 믿음은 진정한 의미에서 하나님에 대한 믿음이 아닙니다.
“알라 외에는 신이 없다. 그는 반드시 그들을 부활의 날에 모을 것이다.”
(알-니사, 4/87)
심판일에 사람들을 모을 수 없는 신은 있을 수 없습니다.
“너희를 어머니의 태중에서 자신이 원하는 대로 빚으시는 하나님. 그분 외에는 신이 없다…”
(알-임란, 3/6)
하나님의 뜻에 따라 자궁에서 형성되는 어떤 피조물도 신으로 간주될 수 없습니다.
“하나님 외에는 신이 없다. 하나님이 아닌 모든 것은 멸망할 것이다. 결정은 오직 하나님께 달려 있다. 그리고 너희는 오직 하나님께로 돌아갈 것이다.”
(카사스, 28/88)
멸종될 운명의 존재는 신이 될 수 없습니다.
“하늘과 땅에서 너희에게 생계를 베푸는 창조주가 하나님 외에 또 있겠느냐? 하나님 외에는 신이 없다.”
(파티르, 35/3)
인류의 생계를 마련하고 하늘과 땅을 마치 공장처럼 작동하게 한 분은 오직 하나님이시며, 하나님은 유일하신 분입니다. 그러한 능력을 지니지 않은 자가 하나님이라고 믿을 수 없습니다.
“말하라. 자비로우신 분이 나의 주님이시다. 그분 외에는 다른 신이 없다. 나는 그분을 신뢰하며 그분께로 돌아온다.”
(라드, 13/30)
종들에게 다가가 그들이 죄를 용서할 수 있다고 생각하고 그들 앞에서 회개하는 사람들의 믿음은 코란적 의미에서의 신에 대한 믿음이 아닙니다.
하나님의 일체성에 대한 또 다른 성경 구절:
“그는 처음이시며, 마지막이시며, 드러난 자시며, 감추신 자이시며, 모든 것을 아시는 자이시다.”
(하디드, 57/3)
시작과 끝이 있고, 자신의 내면과 외면, 모든 면에서 신의 통제와 관리 아래 있는 존재를 신이라고 부를 수 없습니다. 삼위일체를 믿는 사람들은 이 구절들로부터 많은 것을 배워야 합니다. 예수(평화가 그에게 있기를)는 무엇보다도 종이며, 예언이라는 영광으로 고귀해진 종입니다. 그의 어머니 또한 경건한 여성이며, 예언자의 어머니가 된 은혜를 입었습니다. 그들에게 신성을 부여하는 것과 같은 극단에 이르는 자나, 뒤처지는 자 모두가 코란적 의미에서의 신에 대한 믿음을 가지고 있다고 말하기는 어려워 보입니다.
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이슬람교에 대한 질문과 답변
