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어떤 저명한 학자들이 신뢰할 만한 근거를 바탕으로 죽은 자의 중보기도(타와술)와 호소(이스티가사)가 허용된다고 선언했습니까?
친애하는 형제여,
생전에 누군가의 중보기도를 구하는 것이 허용된다면, 사후에도 허용되어야 합니다. 결국, 사망자는 단지 무덤 속의 삶으로 넘어간 것일 뿐입니다. 그들을 소멸되었다고 생각하는 것이 잘못된 것처럼, 생전에 중보기도를 받아들이면서 사후의 중보기도를 부정하는 것도 잘못된 것입니다.
예를 들어, 무함마드 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)의 중보를 구한다는 것은 그의 존재와 그가 하나님 곁에 가졌던 지위를 통해 하나님께 간청하는 것을 의미하며, 이는 그가 태어나기 전, 생애 동안, 그리고 죽은 후에도 마찬가지입니다.
코란에서
신자들은 하나님께 가까이 다가갈 수 있는 방법을 찾아야 합니다.
(알-마이다, 5/35),
하나님을 사랑하는 자들은 선지자를 순종해야 하며, 하나님은 그를 따르는 자들을 사랑하실 것입니다.
알림을 받았습니다.
(알-임란, 3/31-32)
무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)는 하나님께 가까이 다가갈 수 있는 가장 중요한 수단이며, 사랑과 순종은 오직 무함마드에게만 돌려져야 합니다.
동료들로부터 시작하여 법학, 신학, 수피즘 학자들이 예언자(그에게 평화가 있기를)의 중재를 구하는 것을 허용할 만한 것으로 여겼다는 사실 또한 이와 관련된 증거입니다.
이븐 타이미야
지금까지 이 문제에 대해 학자들 사이에 의견 불일치가 없었습니다.
일각에서는 무함마드(그에게 평화가 있기를)를 통한 중재를 구하는 행위가 그의 탄생 이전부터 시작되었다고 믿는 견해가 있습니다.
(무스나드, IV, 138 참조; 히미에리, 테움물 피 하키카티트 테와술, 베이루트 2001, 303-318쪽)
오마르가 아바스의 중재를 구했다는 사실은 궁극적으로 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)의 중재를 구했다는 것을 의미합니다.
이븐 말리크는 예언자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)의 무덤을 향해 간청(타와술)하는 것을 문제 삼지 않았습니다.
(수브키, 134-143쪽; 알루시, 6권, 128쪽; 케브세리, 11-12쪽)
대부분의 수니파 학자들은 이 의견에 동의합니다.
사후에 선지자, 성인, 의로운 종들을 통해 중보기도하기
죽은 선지자, 성인, 그리고 덕 있는 사람들의 중보기도를 구하는 것.
아쉬아리즘, 마투리디즘
그리고
수피즘
이 학설에 속한 학자들은 아무런 문제가 없다고 봅니다. 그들에 따르면, 죽은 후에도 하나님의 선한 종들을 통해 중보기도하는 것이 가능하다는 것입니다. 왜냐하면 중보기도를 통해 얻어지는 결과를 가져오시는 분은 하나님이시며, 선한 종이 살아 있든 죽어 있든 상황이 달라지지 않기 때문입니다.
덕 있는 사람들을 통한 중보기도가 가능한 이유는 그들이 하나님과 얼마나 가까운지에 달려 있습니다.
세상에서 불완전한 영혼을 완성하는 임무를 완수한 선한 종들은 죽은 후에도 이러한 역할을 계속 수행할 수 있습니다.
사실,
코란에 따르면, 불신자들은 죽은 사랑하는 사람들에 대한 희망을 포기합니다.
(무므테히네, 60/13),
또한
죽은 자들도 축복이나 고통의 상태에 있다는 것을 나타내는 것
이것이 그 증거입니다.
죽은 자를 기리다
이는 그들이 영적으로도 이에 응답해야 함을 의미합니다.
게다가, 순수한 영혼들은 그들의 무덤을 방문하는 사람들의 영혼과 접촉하여 그들을 선으로 이끌고 깨우칠 수도 있습니다.
맞아요.
수피 아부 하니파, 이븐 후자마 알리 아르-리다, 아부 알리 알-할랄 무사 알-카짐은 아부 하니파의 무덤을 방문하여 중보 기도를 구했습니다.
찾아졌다.
파흐르딘 라지, 테프타자니, 세이이드 샤리프 알-주르자니
학자들이 왜 이러한 중개를 정당하다고 여기는지
이러한 관행의 정당성, 즉 이슬람교도들이 처음부터 지켜온 관행의 정당성.
알려줍니다.
(알-메탈리브 알-알리야, VII, 275-277; 샤르 알-마카시드, II, 43; 케브세리, 무히크 알-타카울 피 마살라트 알-타와술, 5-9쪽)
자세한 내용은 여기를 클릭하십시오:
– 하나님 외의 누군가에게 도움을 청하거나, 기도할 때 어떤 것을 중보자처럼 사용하는 것…
– 예언자 무함마드는 예언자 아바스에게 가서 비를 내려달라고 기도해 달라고 간청했습니다…
– 알마이다 경전 35절에는 이렇게 쓰여 있습니다. “그분께 가까이 다가갈 수 있는 방법을 찾으십시오…”
– 기도할 때 훌륭한 인물들을 중보기도자로서 언급하며 “그들을 위해…”라고 말하는 것
– 알-나흘 수라 20절과 21절은 죽은 자를 중보자로 삼는 것이 왜 잘못된 것인지에 대한 질문에 답할 수 있습니다…
– 아부 하니파는 타와술에 반대했나요? 그는 “누구누구의 권리를 위해서”라고 말했죠…
– (타와술)은 이미 돌아가신 다른 하나님의 종들에게도 적용됩니까?
– 이맘 아잠 아부 하니파와 이맘마이네에 따르면, “누구누구의 당신에 대한 권리는…”
– 도움을 구한다면, 하나님께 구하고, 하디스에 나오는 예언자의 중보기도를 구하라…
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
