– 이마미 가자리가 지었다고 합니다.
“최후의 심판과 사후세계”
제목이 다음과 같은 책에서:
“죽은 자의 영혼은 천사들에 의해 하늘로 인도되며, 그들 앞에는 가브리엘이 있어 일곱 하늘을 차례로 올라가고, 각 천상의 문에는 수호자들이 있다.”
‘누구세요?’
그리고 외치며, 그리고 대답하며
“저는 가브리엘이고, 제 옆에 있는 사람은 누구누구입니다.”
이렇게 반복하며 그들은 일곱 개의 하늘을 통과합니다. 그리고 먼 길을 간 후, 아르쉬(천상의 보좌)와 훌륭하신 알라(신)에게 도착합니다, 가브리엘(야곱).
‘저기 그 옆에 있는 사람은 누구야?’
…그가 묻는다…
– 헤르메스의 관찰을 읽은 사람은 이 묘사된 영혼의 여정에 낯설음을 느끼지 않을 것입니다. 이것은 헤르메스의 관찰을 그대로 베껴온 이야기이며, 이슬람적 정체성으로 물들여진 것입니다. 신비주의적 사상을 통해 하늘의 종교에 들어온 영혼에 대한 믿음은 무슬림이 철학과의 접촉 후 이슬람 신앙에도 들어왔고, 특히 수피 사상에 굳건히 자리 잡았습니다. 무슨 문제가 있냐고 할 수 있겠죠? 하늘나라에 대한 정보는 인간에게 전달되고 보고된 것 외에, 하나님이 계시하지 않은 하늘나라에 대한 정보를 추가하고, 하나님이 계시하지 않은 것에 대해 이야기하는 것은 하나님의 이름으로 거짓말을 하는 것이며, 하나님이 가르친 것에 추가하는 것과 같습니다…
“보이지 않는 것에 돌을 던지다”
이와 관련하여 많은 문헌이 만들어졌습니다. 가잘리가 쓴 것처럼, 하나님의 곁에 서게 된 인간의 영혼에게, 하나님은
“그는 누구죠?”
그가 그렇게 말하도록 하는 것은 전적으로 신의 일체성에 대한 믿음과 신을 향한 믿음 때문입니다.
“땅에 떨어지는 모든 잎사귀는 주님의 지식 안에 있습니다.”
표현력으로, 우주에서
“하나님의 지식 밖에 존재하는 것은 아무것도 없다.”
믿음을 파괴하고 무너뜨리는 왜곡된 이해.
– 이 의견이 얼마나 정확한지 설명해 주시겠습니까?
친애하는 형제여,
– 이맘 가자리 씀
“죽음-무덤-최후의 심판”
그가 그런 제목의 책을 가지고 있는지 알 수 없습니다. 하지만 Semerkant Yayınları에서 번역 및 출판된 같은 제목의 책이 있다는 것을 알게 되었습니다. 다행히도 거기에도 없습니다.
“이흐야 울 울룸”
작품의 제목에 명시적으로 포함되어 있습니다.
이맘 가자리,
“되살리다”
그의 저서 네 번째 권의 마지막 부분에서
“죽음과 사후세계”
다음과 같은 제목으로 해당 주제를 다루었습니다.
(이히야, IV/433).
– 바라 이븐 아지브(이슬람교도들의 천국에 들어갈 수 있기를)가 전하는 이야기에 따르면, 우리는 메뚜기(메뚜기의 뜻은 메뚜기, 즉 메뚜기)의 장례식에 메뚜기의 사자(메뚜기의 사자에게 평화와 축복이 있기를)와 함께 참석했습니다. 메뚜기의 사자(메뚜기의 사자에게 평화와 축복이 있기를)는 그 사람의 무덤 머리맡에 앉아 머리를 숙이고 이렇게 말했습니다:
“오, 하나님! 묘지의 형벌로부터 당신께 피신합니다.”
그는 그 기도를 하고 세 번 반복했습니다. 그러고 나서 그는 이렇게 설명했습니다.
“믿음 있는 사람이 저승으로 가는 여정을 준비할 때”
그러자 전능하신 하나님께서 그 종에게 얼굴이 햇빛처럼 빛나는 천사들을 보내시며, 향과 헌옷을 준비하여 그에게 갖추어 줍니다. 그들은 그 사람이 볼 수 있는 곳에 서서 기다립니다. 영혼이 떠나자 하늘과 땅의 모든 천사들과 함께 보낸 천사들도 그를 위해 중보기도하며, 하나님께 자비와 용서를 구합니다.“그러면 하늘의 모든 문이 열립니다. 각 문은 그 사람의 영혼이 그 문으로 들어오기를 바랍니다. 영혼이 하늘로 승천할 때, 천사들이…”
“우리 주님! 퍽퍽이라는 종이 도착했습니다.”
라고 말합니다. 전능하신 하나님,
‘그를 다시 데려가 내가 그를 위해 준비한 축복을 보여주십시오. 내가 내 종들에게 말했듯이:
“우리가 너희를 흙에서 창조하였고, 너희는 흙으로 돌아갈 것이며, 흙에서 다시 일어설 것이다.”
“내가 약속했어.”
“그때 죽은 자는 자신을 묻고 떠나려는 사람들의 발소리를 듣습니다. 그러자 그는 이름으로 불립니다.
“어이, 누구누구야! 너의 주님은 누구냐? 너의 종교는 무엇이냐? 너의 선지자는 누구냐?”
질문이 던져진다. 죽은 자,
“내 신은 알라이고, 내 종교는 이슬람이고, 내 예언자는 무함마드이다.”
그가 대답했다.“이제부터”
뮌커
그리고
네커
천사들은 그를 다시 한번 무자비하게 심문합니다. 그리고 이것은 죽은 자가 겪는 마지막 고난과 재앙입니다.”“믿음직한 종이 질문에 올바르게 답한 후, 낭독자가 다음과 같이 말합니다.”
“당신은 진실을 말했습니다.”
라고 말한다. 그것이 전부다.
‘알라는 믿는 자들을 현세와 내세 모두에서 신앙의 말씀에 굳건하고 변치 않게 지켜주신다…’
그것이 바로 그 구절의 의미입니다.“그러다가 예쁜 얼굴에 깨끗한 옷을 입고 향긋한 향이 나는 사람이 나타나죠.”
“좋은 소식이 있습니다! 당신의 주님은 당신에게 무한한 자비를 베푸시며, 당신을 위한 귀한 축복의 정원이 있습니다.”
죽은,
‘네게 선한 보상을 주시기를, 너는 누구냐?’
그는 묻습니다; 그,
“저는 당신의 선하고 덕스러운 행실을 증언합니다. 당신이 하나님께 순종하고 불순종을 멀리하는 사람으로 알고 지내왔음을 맹세합니다. 하나님께서 당신에게 그에 상응하는 보상을 주시기를 바랍니다.”
라고 말한다.“그러자 한 광고주가,
“그 사람을 위해 낙원의 침상에 누울 자리를 마련하고, 낙원으로 통하는 문을 열어 주십시오.”
그리고 천사들에게 부르짖습니다. 곧바로 낙원으로 가는 침상이 가져와지고, 그를 위해 낙원으로 통하는 문이 열립니다. 죽은 자는,
‘하느님! 세상의 멸망이 빨리 와서 제 가족과 재산 곁으로 돌아갈 수 있게 해주세요.’
그리고 다음과 같이 기도합니다:
“불신자에게 대하여:
그가 세상과의 연결고리를 끊고 사후세계로 넘어가려는 순간, 불꽃처럼 옷을 입고 역청으로 뒤덮인 무자비한 천사들이 그를 둘러쌉니다. 그의 영혼이 빠져나갈 때, 하늘과 땅에 있는 모든 천사들이 그를 저주합니다. 하늘의 모든 문이 닫힙니다. 어떤 문도 그 사람이 통과하기를 원하지 않습니다.”“영혼이 하늘에 도착하면, 천사들이”
“우리 주여! 땅도 하늘도 받아들이지 않았던 당신의 종이 여기에 왔습니다.”
라고 말합니다. 하나님 (cc),
“그를 다시 (무덤으로/시체로) 데려가 내가 준비한 형벌의 종류를 보여줘라.”
명령하다;
내 종들이여,
“우리가 너희를 흙에서 창조하였고, 너희는 흙으로 돌아갈 것이며, 흙에서 다시 일어설 것이다.”
나는 이 약속을 지켰다.
“이야기는 ‘…’의 형태로 계속됩니다.”
이 주제는 İhya의 4/483-484페이지에서 다루고 있습니다.
이것은 하디스이며, 이 하디스를 전수한 제이눌 이라키는 이 하디스가 아부 다우드와 하킴에 의해서도 전해졌다고 말했고, 하킴은…
“이것이 사실이다”
자신이 말한 바가 있다고 말했다.
(타흐리쿠 아하디시 알-이흐야 참조 – a-ay와 함께)
– 이맘 가자리처럼
“이슬람의 옹호자”
“무즈타히드”라는 칭호를 받은 이슬람 학자나 자신의 시대에 쇄신자라고 여겨지는 인물에 대해 존중을 표하는 것은 이슬람 예절과 교육의 관점에서 중요합니다.
이븐 가자리는 경건함의 정점에 도달한 인물입니다. 그는 자신의 말을 코란의 구절, 하디스, 그리고 살라프 살리흐의 지식에 근거합니다.
참고:
안타깝게도, 그들은 Semerkant Yayınları에서 출판된 해당 작품을 번역하면서 (책 서두에서 그들 스스로 고백했듯이) 일부 추가 정보(그들 말로는 보충적인 정보였다고 합니다)를 섞어 넣었습니다. 이로 인해 작품의 신뢰성이 떨어졌고 오해를 불러일으킬 수 있었습니다.
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
