자이납 알-아비딘(그녀에게 신의 은총이 있기를)에 대한 정보와 그녀가 왜 박해받았는지에 대한 정보는 무엇입니까?
친애하는 형제여,
자이나바딘(ra)(658-713m)은 하즈라트 후세인(ra)의 아들이자 하즈라트 알리(ra)의 손자였습니다. 그는 12임마미 중 네 번째 임마미였습니다.
그는 예언자의 동료들의 제자들인 타비인 중 한 사람이었으며, 많은 동료들을 만났습니다. 리살레-이 누르에서 그는 후세인의 후손인 영적 메시아로 언급됩니다 (메크투바트, 100쪽). 그는 또한 순교했습니다. 후세인의 계보를 이어받았기 때문에 사예드 알-사지딘이라고 불렸습니다. 그의 큰 경건함과 숭배에 대한 헌신 때문에 “자인 알-아비딘”(숭배자들의 장식)이라는 별명으로 유명해졌습니다. 그의 이름은 아부 무함마드(또는 아부 알-하산) 알리 이븐 후세인 이븐 알리 이븐 아비 탈리브였습니다.
진정한 이름이 알리였던 자인 알-아비딘은 658년(일부 자료에 따르면 655년 또는 666년) 메디나에서 태어났습니다. 그의 아버지는 이맘 후세인(평화가 그에게 있기를)이었고, 어머니는 페르시아 술탄의 딸인 샤르-이 바누 가젤레였습니다. 그녀는 페르시아 정복 후 포로가 된 술탄의 세 딸 중 한 명이었으며, 알리(평화가 그에게 있기를)에 의해 이맘 후세인에게 시집갔고, 그 결과 자인 알-아비딘이 태어났습니다. 격렬한 분쟁의 시기에 살았던 그는 시대의 결과를 겪었습니다. 그는 카르발라의 비극에서 아버지 이맘 후세인(평화가 그에게 있기를)과 많은 다른 신도들의 순교를 목격했습니다.
자인알아비딘은 카르발라 3월 10일의 비극 현장에 있었습니다. 그러나 그는 병이 너무 심해 침대에서 일어설 수 없을 정도였기에 전투에 참여하지 않았고, 그 덕분에 살아남았습니다. 하지만 그의 가족 대부분은 순교했습니다. 그는 먼저 야지드에게 끌려갔지만, 야지드는 그를 잘 대해주었습니다. 나중에 그는 야지드를 떠나 메디나로 가서 정착했습니다. 남은 생애 동안 그는 정치적 사건들로부터 멀리 떨어져 지내려고 노력했습니다. 그는 그곳에서 야지드에 반대하는 반란이나 봉기에 참여하지 않았습니다.
리스알레-이 누르에서는 알리의 가족에게 일어난 이 비극적인 사건 뒤에 숨겨진 운명의 지혜를 다룹니다. 그들은 축복받은 사람들이었고, 행동과 목표가 전적으로 올바랐음에도 불구하고, 신의 운명이 어떻게 그들의 패배를 허용했는지 설명합니다.
“하산과 후세인, 그리고 그들의 가족과 후손들은 영적 왕국의 후보자였습니다. 현세의 왕국과 영적 왕국의 결합은 매우 어렵습니다. 그래서 하나님은 그들을 세상으로부터 멀어지게 하셨고, 세상의 추악한 면을 보여줌으로써 그들의 마음속에 세상에 대한 애착이 더 이상 없도록 하셨습니다. 그들의 손은 덧없는 겉치레의 왕국에서 떼어졌지만, 빛나고 영원한 영적 왕국을 위해 택하셨습니다. 평범한 통치자 대신, 그들은 가장 고귀한 성자들로 임명되었습니다.”
(메크투바트, 58-59쪽)
자인 알-아비딘은 알-바트 가문이 세상에 개입하는 것을 거부한 중요한 예시입니다. 야지드와 그의 장군, 정무관들의 모든 불의에도 불구하고, 그는 무슬림들이 피해를 입는 것을 막고 분쟁이 계속되는 것을 막기 위해 긍정적으로 행동한 것이 분명합니다. 그는 정치적 흐름에 휘말리기보다는 신앙과 코란 봉사에 집중했습니다.
선지자(평화가 그에게 있기를)께서 손자 하산과 후세인에게 보여주셨던 사랑과 관심은 그의 후손들에게도 미쳤습니다. 자이나르 아비딘을 비롯한 다른 후손들도 그의 포옹과 애정의 손길을 받았습니다.
“그들은 하즈라트 후세인(ra)을 위해, 그리고 하즈라트 후세인의 숭고한 혈통을 이어받은 제인 알-아비딘과 자파르 알-사디크와 같은 빛나는 인물들, 그리고 다른 위대한 이맘들과 예언자의 진정한 후계자들을 위해 하즈라트 후세인에 대한 엄청난 존경과 동정심을 보여주었고, 그의 이마에 입맞춤으로써 이슬람 종교와 예언자의 사명에 대한 최대한의 존경과 중요성을 보여주었습니다.”
(Lem’alar, 26쪽)
제이나바딘은 메디나에서 신앙의 봉사와 예배에 평생을 바쳤습니다. 특히 종교 의식에 대한 그의 꼼꼼함으로 유명해졌습니다. 예배에 대한 그의 헌신 때문에 그는 “제이나바딘”, 즉 “종들의 장식”, “믿는 자들의 장식”이라고 불렸습니다. 매번 세정할 때마다 그는 다른 세계에 간 것 같았고, 그의 얼굴빛은 누렇게 변하기 시작했습니다. 그의 얼굴빛과 상태의 변화를 본 사람들이 그 이유를 물었을 때, 그는 이렇게 대답했습니다:
“내 앞에 있는 존재를 생각하는 것은 내 세상을 바꾸고, 내 마음을 숭고한 사색으로 채워줍니다. 그래서 이 세상과의 연결이 끊어지고, 다른 정신 상태에 들어갑니다.”
그가 대답할 것이다.
자인알바딘과 그 뒤를 이은 아흘 알-바이트의 구성원들은 수낭의 가장 중요한 추종자이자 계승자였다. 가장 안전하고 번영된 길, 코란이 각 시대에 정한 기준, 가장 중요한 지침은 이 신성한 계보의 노력과 보호 덕분에 항상 이어져 왔다.
제이나바딘의 가장 큰 공적 중 하나는 체브셰누르케비르(Cevşenü’l-Kebir)의 전파에 기여한 것입니다. 이에 관하여 베디우잠만은,
“사이드를 가르친 스승인 이맘-이 라바니, 가우스-이 아잠, 이맘-이 가자리는 제 스승이셨고, 특히 제브셰눌-케비르 기도를 배운 제인이우바딘(라)도 제 스승이셨습니다. 그리고 30년 동안, 특히 제브셰눌-케비르를 통해 그들과 지속적인 영적 연결을 맺으며 하즈라트 후세인과 이맘-이 알리(케람말라후 바체)에게서 받은 가르침은 과거의 진리와 리살레-이 누르를 통해 받은 성품입니다.”
(에미르다그 라히카시, 183쪽),
이러한 진술을 통해 그는 셉셰누르-케비르의 전승 경로와 그 전통의 기원이 알리(ra)에 기반한다는 것을 밝히고 있습니다.
제이나바딘은 큰 자비심을 지니고 가난하고 궁핍한 사람들을 돕는 데 힘썼습니다. 많은 사람들을 도왔지만, 진실된 마음으로 돕고자 했기에 결코 남에게 알리지 않았습니다. 밤에 어둠 속으로 밀가루를 등에 지고 가난한 사람들에게 나눠주곤 했습니다. 이렇게 꾸준히 돕고도 아무도 알지 못했습니다. 그의 죽음 후 시신을 씻을 때 비로소 등에 생긴 굳은살이 발견되었습니다. 그는 가진 것을 결코 가난한 이들에게 아끼지 않았고, 늘 모든 신자의 고통을 덜어주려 애썼습니다.
자이나바딘의 큰 관대함을 보여주는 예 중 하나는 무함마드 이븐 우사마의 빚을 대신 갚아준 것입니다. 병든 그를 방문했을 때, 자이나바딘은 무함마드 이븐 우사마가 1만 5천 디르함의 빚 때문에 하나님 앞에 서는 것이 두려워 울고 있는 것을 발견했습니다. 상황을 알게 된 자이나바딘은 참석자들에게 무릎을 꿇고 그 빚을 자신이 갚겠다고, 그 순간부터 무함마드 이븐 우사마의 모든 빚을 갚겠다고 선언했습니다. 그는 참석자들에게 그 사람이 더 이상 빚이 없다고 알렸습니다.
어느 날, 자이나바딘은 종이 부름에도 불구하고 응답이 늦는 것을 보았습니다. 그는 이유를 물었고, 종은 자이나바딘이 자비롭고 관대하다는 것을 알기에 서두를 필요가 없었다고 대답했습니다. 자이나바딘(ra)은 이 대답에 대해 하나님께 감사했습니다.
“… 내 종도 나를 신뢰한다. 나 또한 신뢰할 수 있는 사람이 되고 싶다. 모두가 나를 신뢰해야 하며, 두려움이나 불안감을 느껴서는 안 된다.”
그렇게 말하면서 그는 하녀에게 화를 내는 것이 아니라 오히려 만족감을 표현했습니다.
“살아서는 몸에 해로운 음식을 피하면서도, 죽어서는 영혼에 해로운 죄를 피하지 않는 사람이 놀랍습니다.”
이러한 말을 한 자이나바비딘은 713년에 사망했는데, 그는 “사후에 해가 될 죄를 피한” 덕행한 종자 중 한 명이었으며, 신의 자비를 얻었습니다. 그의 유해는 바키 묘지에 그의 삼촌인 하즈라트 아바스(ra) 옆에 묻혔습니다.
인사말과 축복을 전하며…
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