– 이슬람 율법에 대한 서로 다른 해석(이즈티하드) 때문에 무슬림들이 서로를 죽이는 것이 정당한가요?
– 코란은 이렇게 말합니다. “고의로 신자를 죽인 자는 영원히 지옥에 처해질 것이다.” 진정한 하디스에도 이렇게 적혀 있습니다. “두 무슬림이 칼로 싸우면 죽은 자와 살인자 모두 지옥에 갈 것이다.”
– 그런데, 예언자의 위대한 동료들이 오스만과 알리 시대에 서로 다른 해석(이즈티하드) 때문에 서로 죽였다는 것은 어떻게 설명할 수 있을까요? 그들의 사후 세계는 어떨 것이며, 서로 다른 해석 때문에 무슬림들이 서로 죽이는 것이 옳은 일일까요?
친애하는 형제여,
“믿는 자를 고의로 죽이는 자는 지옥에 떨어져 영원히 거기에 머물 것이며, 하나님께서 그에게 진노하시고 저주하시며 끔찍한 벌을 내리실 것이다.”
(알-니사, 4/93)
믿는 사람이든 믿지 않는 사람이든, 신앙 때문에 고의적으로, 의식적으로 믿는 사람을 죽인 자는 지옥에 갈 것입니다. 그곳에서 오랫동안, 어쩌면 영원히 벌을 받을 것입니다. 하나님께서 그에게 분노하시고 저주하시며, 자비를 베풀 만한 가치가 없다고 여기시고, 그에게 큰 벌을 준비하셨기 때문입니다.
예언자의 제자들 사이의 전쟁의 원인은 다음과 같습니다:
진실과 정의를 찾는 것입니다. 양측 모두 진실을 위해 싸웠습니다. 사실, 다음과 같은 하디스에 나와 있듯이:
“이 두 사람의 상황은 하나님의 눈에 매우 놀랍습니다. 한 사람이 다른 사람을 죽였지만, 둘 다 낙원에 들어갑니다.”
(나사이의 수난; 411쪽)
이즈티하드의 관점에서 볼 때, 한 신자가 다른 신자를 죽이더라도, 두 사람 모두 아흘-이 핫(진리의 추종자)이기 때문에 아흘-이 천넷(천국의 추종자)입니다. 예를 들어, 알리와 무아위야 시대에 내전이 있었고, 한 무슬림이 다른 무슬림을 죽였지만, 그 결과 두 사람 모두 종교적 이유와 이즈티하드 때문에 아흘-이 천넷입니다.
무슬림들은 예언자 무함마드의 제자들 사이에 발생했던 의견 차이를 어떻게 받아들여야 할까요?
“이스멧”
즉,
“죄로부터의 신의 보호”
무결점이라는 속성은 오직 예언자들에게만 속합니다. 무결하고 완전한 것은 예언자들만의 고유한 특징입니다. 동료들이 그러한 속성으로 묘사되지 않았으므로, 그들이 100% 실수가 없었다고 말할 수는 없습니다. 그러나 어떤 무슬림이 실수를 했다고 해서 무슬림이 되는 것을 그만두지 않는 것처럼, 동료도 실수를 했다고 해서 동료가 되는 것을 그만두지 않습니다.
정통 이슬람 사상의 네 가지 주요 학파의 모든 주요 신학자들은 예언자 무함마드의 제자들 사이의 의견 차이를 다음과 같이 평가했습니다.
각 사하바는 그 자체로 무짓타히드(ijtihad 수행자)입니다. 코란과 하디스에 명시적으로 언급되지 않은 문제에 대한 해석(ijtihad)은 무엇보다도 사하바의 권리입니다. 피크(Fiqh) 학문의 방법론에 정립된 규칙에 따르면, 만약 누군가가 ijtihad의 수준에 도달했다면, 그 사람은 다른 사람의 해석을 따를 의무가 없습니다. 사하바들 사이의 의견 차이, 논쟁, 갈등은 ijtihad의 차이에서 비롯되었습니다. 결코 이기적인 욕망과 야망이 이러한 차이에 영향을 미치지 않았습니다. 그들은 예언자와의 교유를 통해 악의, 적대감, 적개심과 같은 부정적인 속성들로부터 정화되었기 때문입니다. 그들의 자아는 정화되고 성화되어 고귀함에 이르렀습니다.
네,
예언자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)의 모든 동료들은 이슬람 종교 건립에 있어 무자티드(ijtihad, 법 해석 노력)를 한 사람들이었습니다. 알려진 바와 같이, 이지트하드를 하는 사람은 옳으면 두 배의 보상을 받고, 그르더라도 이지트하드를 했다는 것 자체에 대한 보상을 받습니다. 자신들의 삶과 지식, 그리고 모든 것을 이슬람의 발전과 전파를 위해 바치고, 그 외 다른 목적을 두지 않았던 이들 뛰어난 사람들의 이지트하드는 이슬람의 발전과 강화를 목표로 했습니다. 이러한 사랑과 굳건한 의지는 그들에게 너무나 강했기에, 우후드 전투에서 그들은 예언자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)와 상반되는 의견을 주저 없이 표명했습니다.
“우리는 이 점에서 이슬람의 성공을 봅니다…”
그들은 자신의 의견을 솔직하게 표현했습니다. 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)의 많은 동료들이 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)에게 반대되는 의견을 냈기 때문에, 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 그들의 의견을 따를 수밖에 없었습니다.
후에 일어난 일들은 우리 예언자(그에게 평화가 있기를)의 말이 옳았음을 증명했습니다.
그러므로, 신성한 코란의 계시가 계속되는 동안, 하나님은 동료들에게 경고하는 구절조차 보내지 않으셨습니다.
어떤 경구에도 경고는 없었습니다. 오히려 예언자는 전과 같이 그들과 계속 상의하라는 지시를 받았습니다. 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 그들을 나무라지 않고, 오히려 애정으로 그들을 받아들이고 그 지시에 따라 그들과 계속 의견을 나눴습니다. 이 사실만으로도 하나님과 그의 사자의 승인을 받은 동료들이 종교 문제에 대해 판결할 권한을 가지고 있었음을 분명히 보여줍니다.
자, 이제 공정하게 생각해 봅시다. 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)의 동료들은 해석 문제에 대해 예언자와 의견이 달랐지만, 하나님이나 예언자로부터 경고를 받지 않았습니다. 그런데 우리가 그들 사이에서 발생한 의견 차이 때문에 그들을 심판할 수 있을까요?
최소한의 양심, 분별력, 이해심을 가진 사람은 그런 범죄를 저지르지 않아야 합니다.
만약 우리가 한계를 넘어서, 이슬람의 기반을 위해 피를 흘린 선택된 공동체를 심판하고, 한쪽은 옹호하고 다른 쪽은 비난한다면, 우리는 지침의 별들을 더럽힐 수 없을 뿐만 아니라, 우리 자신의 손으로 우리 자신의 재앙을 준비하는 것입니다.
게다가, 우리가 비난하는 자들은 동료들 중 가장 중요한 자들입니다. 그들 중 일부는 낙원을 약속받았습니다. 우리가 비난하는 사람은 코란과 무함마드 예언자(그에게 평화가 있기를)에 의해 칭찬받았습니다.
우리는 이 점을 결코 잊어서는 안 됩니다. 동료들 사이의 의견 충돌에 대해서는 최대한 신중해야 하며, 우리의 한계를 넘어서는 것을 최대한 피해야 합니다. 만약 동료들 사이의 의견 충돌이 하나님의 눈에 정당하고 합리적이지 않았다면, 분명히 그것을 막기 위한 계명이 내려졌을 것입니다. 사실, 동료들이 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)의 곁에서 큰 소리로 말했을 때, 다음과 같은 경고의 구절이 내려졌습니다.
“믿는 자들아! 너희는 하나님의 사자의 목소리보다 너희 목소리를 높이지 말라. 서로 말하듯 그 앞에서 큰 소리로 말하지 말라. 너희가 깨닫지 못한 사이에 너희의 행위가 헛된 것이 될까 염려하지 않느냐?”
(알-후주라트, 49/2)
신자들은 다음과 같이 비방을 피하라는 명령을 받습니다:
“여러분 중에 죽은 형제의 살을 먹고 싶은 사람이 있습니까?”
(알-후주라트, 49/12)
이 구절에서 하나님은 신자를 비방하는 것이 썩은 고기를 먹는 것만큼이나 혐오스러운 행위이며, 신자로서의 품위에 어긋나는 행동이라고 말씀하십니다. 만약 비방당한 신자가 동료들 중 한 명이고, 그중에서도 가장 중요한 사람 중 한 명이라면, 여러분은 이 문제의 심각성을 평가해야 합니다.
예언자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)는 또한 다음의 하디스에서 말씀하셨습니다:
“불이 장작을 태우듯, 비방은 선행을 갉아먹는다.”
(아부 다우드, 번호 4903)
그가 우리에게 그렇게 명령함으로써, 그는 이 점에 대해 우리에게 강력하게 경고하고 있는 것입니다.
우리의 미래 구원을 위해서뿐 아니라 이슬람의 미래를 위해서도 이 진실에 주의를 기울이는 것은 필요하고 필수적입니다. 한 신자가 다른 신자를 학대하는 것을 금지하는 것처럼, 이슬람의 기반, 즉 예언자(평화가 그에게 있기를)의 동료이자 전우였던 사람들, 그리고 오늘날 모든 무슬림, 특히 그중에서도 가장 저명한 사람들에게 길잡이가 되어준 동료들을 학대하는 행위가 얼마나 큰 책임이 수반되는 일인지 분명합니다.
지혜롭고 이해심 있는 사람들에게는 이 문제에 대해 찬성하거나 반대하는 말을 삼키는 것이 가장 안전한 길입니다. 조금만 생각해 보면, 인간은 동료들 사이의 문제를 분석하고 한쪽을 옳다고, 다른 쪽을 그르다고 판단하기 위해 이 세상에 온 것이 아님을 알 수 있습니다. 그리고 이에 대해 의견을 갖는 것이 인간 창조의 목적일 수 없습니다. 인간은 하나님을 섬기도록 창조되었지, 그런 일이 하기 위해 창조된 것이 아닙니다. 다시 말해, 우리의 종교는 동료들 사이의 의견 차이를 분석하는 것이 아니라, 종으로서의 의무를 다하라고 우리에게 권고합니다.
존경하는 동료 여러분,
칼리프부터 병졸에 이르기까지 모두가 같은 신앙을 가지고, 같은 감정을 공유하며 살았습니다. 그들은 이슬람의 발전, 확산, 그리고 부상을 위해 밤낮으로, 공개적으로 그리고 비밀리에 쉬지 않고 일했습니다. 그들은 목숨과 피를 바쳐 싸우며, 비할 데 없는 희생을 감수했습니다. 코란과 예언자에 대한 사랑으로 부족을 거스르고, 가족, 자녀, 재산과 소유물을 희생했습니다. 그들은 자신의 영혼보다 예언자(평화가 그에게 있기를)의 영혼을, 아내, 자녀, 부모보다 예언자의 영혼을 더 소중히 여겼습니다.
그들은 이슬람 건립의 초석이 되기 위해 피를 흘렸습니다. 그날부터 오늘날까지, 그리고 심판일까지 그들은 모든 무슬림의 현세적이고 영원한 행복의 원인이었습니다. 그들에게 깊은 감사를 표하고, 그들을 위해 기도하고, 그들을 칭찬하는 것은 우리 모두의 의무이자 양심의 빚입니다.
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
