1) 엎드려 절하는 구절을 암기할 때, 매번 읽을 때마다 엎드려 절하는 행위를 할 필요는 없죠? 엎드려 절하는 구절을 (암기 목적으로) 규칙적인 간격으로 반복해서 읽는 경우, 엎드려 절하는 행위를 한 번만 하면 될까요? 2) 같은 엎드려 절하는 구절을 아랍어로 그리고 번역본으로 읽을 경우, 엎드려 절하는 행위를 한 번만 해야 할까요, 아니면 두 번 해야 할까요? 3) 엎드려 절하는 구절을 여러 개 읽을 때, 여러 번 엎드려 절하는 행위를 할 경우, “두 번” 또는 “세 번”… 엎드려 절하는 행위를 할 의도를 가져야 할까요, 아니면 각각의 엎드려 절하는 행위에 대해 따로 의도를 가져야 할까요?
친애하는 형제여,
1.
만약 한 번의 세션에서 (실질적으로나 개념적으로) 하나의 것으로 간주되는 세션 동안 수절경 구절이 반복적으로 낭송된다면, 한 번의 절만으로 충분합니다. 그러나 만약 다른 수절경 구절이 낭송되거나 세션이 실질적으로나 개념적으로 바뀐다면, 낭송된 각 구절마다 절을 해야 합니다.
2.
위 규칙은 구절 번역에도 적용됩니다. 즉, 엎드림 구절의 번역이 다를 경우나 모임이 바뀔 경우, 각각 따로 엎드려야 합니다.
3.
엎드림을 따로따로 할 때는 “두 번”이나 “세 번”이라고 말할 필요가 없습니다. 엎드림 구절을 낭송할 때마다 한 번씩 엎드림을 하기 때문에, 의도는 단지 한 번의 틸라브 엎드림입니다.
같은 세션에서 같은 절차를 반복하는 경우 한 번의 엎드림만 필요하므로,
“독서에 엎드림”
그게 의도입니다.
의도를 두 번, 세 번, 네 번 반복하는 것은 없습니다. 필요한 만큼 절을 하는 것입니다. 그러므로,
“두 번, 세 번”
단 한 번만 절하는 의도를 갖지 않습니다. 그는 필요한 만큼의 독서 절을 합니다. 예를 들어, 두 번의 독서 절이 필요하다면, 그는 한 번이 아니라 두 번을 해야 합니다.
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사절(사이다) 구절을 읽을 때 낭송 사절(tilāwat al-sajdah)을 어떻게 해야 합니까?
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