– 저는 유리 공방에서 일하는데, 보통 화병 같은 유리 제품을 만듭니다.
– 며칠 전에 술잔을 받았어요. 장식해야 했는데요. 이런 잔을 장식해도 괜찮을까요?
– 그리고 술잔을 사고 파는 것, 그리고 그 대금으로 받은 돈을 급여에 추가하는 것이 허용되나요?
친애하는 형제여,
불법적인 목적으로만 사용될 것이라는 것을 알고 있는 물건을 만들거나, 팔거나, 사거나, 취급하는 것은 허용되지 않습니다. 이러한 물건은 다른 목적으로 사용할 수 없으며, 이를 통해 얻은 이익은 하람(금지된 것)입니다.
하지만 이 컵들을 다른 용도로 사용할 수 있다면, 즉,
허용된 것(할랄)과 금지된 것(하람) 모두에 사용할 수 있다면,
제조, 구매, 판매, 취급하는 사람은 책임이 없고, 불법적으로 알코올을 첨가하여 사용하는 사람이 책임입니다.
따라서 알코올 음료 섭취를 위한 유리 제품만을 제조하거나, 유리잔의 장식 및 꾸밈에 종사하는 것은 허용되지 않습니다. 왜냐하면 그 이익이 하람(금지된 것)이기 때문입니다. 그러한 상황이 없다면 허용되며, 그 이익은 할랄(허용된 것)입니다.
해당 주제에 대한 자세한 내용은 다음과 같습니다:
죄악으로 이끄는 직업에 종사하는 것은 하람(금지)이며, 그 수입 또한 하람입니다. 이것은 삼대 이맘(세 학파의 이맘)과 하니피즘의 이맘마인의 견해입니다.
샤피이 학파:
불신자가 우상숭배에 사용할 것을 알고 향유를 파는 것이 허용되는지 질문이 있었습니다. 이에 대해, 판매자가 구매자가 죄를 지을 것을 알고 무언가를 파는 것은 하람(금지)이라고 답변했습니다. 이 경우 강한 추정은 확실한 지식과 같습니다. (el-Fetava’l-Fıkhiyyetu’l-Kubra, 2/296)
술 제조업자에게 신선한 대추야자, 포도 등을 파는 것은 하람(금지)입니다. 그 증거는 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)의 하디스에 있는데, 그것은 하람을 초래하거나 지원하는 모든 행위가 하람임을 보여줍니다. 이 경우 하람은 술을 의미합니다.
열 명의 사람들을 저주했지, 판매자, 구매자…
이것은 하디스입니다. 죄인으로 알려진 사람에게 노예를 파는 것, 금지된 노래를 부르기 위해 노예를 사들일 것으로 알려진 사람에게 여노예를 파는 것, 금지된 악기를 만드는 데 사용할 것으로 알려진 사람에게 나무를 파는 것, 그리고 남자에게 비단을 파는 것과 같은 예들처럼, 하람으로 이끄는 모든 행위는 이와 같습니다. 마찬가지로, 라마단에 금식해야 할 무슬림이 금식해야 할 사람에게 음식을 주거나, 낮에 먹을 것이라고 알거나 추정되는 사람에게 음식을 파는 것도 하람입니다. 왜냐하면 이 모든 경우에 하람의 원인이 있기 때문입니다. (Nihayetu’l-Muhtac, 3/471)
한발리 학파:
무슬림과 전쟁 중인 불신자나 강도에게 무기를 파는 것, 노예를 노래 부르도록 팔거나 빌려주는 것, 술을 파는 것, 또는 교회나 조로아스터교 사원으로 사용될 장소를 빌려주는 것과 같이 금지되는 행위에 대한 규칙은 동일합니다. 이러한 행위는 금지되며 계약은 무효입니다. (el-Mugni, 4/246)
말리키 학파:
월경 중인 여성을 모스크 청소에 고용하는 것은 금지되어 있습니다. 왜냐하면 그녀의 모스크 출입 자체가 하람(금지)이기 때문입니다. 마찬가지로, 무슬림이 교회 청소를 하거나, 돼지를 치거나, 주류 제조업체에서 일하거나, 교회, 회당, 조로아스터교 사원 또는 술집으로 사용될 토지나 주택을 임대하거나, 타락한 사람들이 모이는 장소를 임대하는 것도 금지되어 있습니다. (Minehu’l-Celil, 7/498)
하네피 학파:
무슬림이 자신의 몸이나 운반용 동물을 이용하여 교회 수리나 자신이 보호하는 사람에게 술을 대가를 받고 운반하는 것은 허용됩니다. 제일라이는 이맘 아잠에 따르면 이것이 허용되지만, 이맘마인에 따르면 허머(haram, 금지된 것)에 가까운 비난할 만한 행위로 간주된다고 말합니다. 그 이유는 무함마드 예언자(평화가 그에게 있기를)가 술과 관련된 열 가지 행위를 저주했는데, 그중에는 술을 운반하는 사람도 포함되어 있기 때문입니다.
이맘 아잠을 옹호하는 주장은 다음과 같습니다. 여기서 임대는 죄가 아니고 죄로 이어지지 않는 운송에 대한 대가입니다. 죄는 자신의 의지로 행하는 행위자에게 귀속됩니다. 마시는 것은 운송의 필연적인 결과가 아닙니다. 사실, 음료를 운송하는 것은 쏟거나 식초로 만드는 것을 고려할 수 있습니다. 이것은 포도를 짜거나 수확하는 사람을 고용하는 것과 유사합니다. 문제의 하디스는 죄를 짓겠다는 의도로 이루어지는 운송에 관한 것입니다. (Reddu’l-Muhtar, 6/392)
결론:
해당 주제에 대한 학자들의 진술을 바탕으로 다음과 같은 결론에 도달했습니다.
죄악 행위가 발생하도록 하기 위해 취해진 어떤 행동도 그 자체로 죄입니다. 금지된 행위(하람)를 초래하고 있다는 의심만 있어도, 어떤 종류의 하람을 초래하는 것도 세 가지 사조에 따라 금지되어 있으며, 하니파 학파의 이맘마인에 따르면 얻은 이익 또한 하람입니다.
따라서 알코올 음료 섭취를 위한 유리 제품을 독점적으로 제조하거나, 유리잔의 장식 및 꾸밈 작업에 종사하는 것은 허용되지 않으며, 이러한 작업으로 얻은 이익은 하람(금지)입니다. 그러한 상황이 없다면 허용되며, 이익은 할랄(허용)입니다.
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
