친애하는 형제여,
인간 본성은 변하지 않습니다. 예언자들의 본성 또한 변하지 않습니다. 인간 본성에는 두 가지 측면이 있습니다. 악에 기울어진 동물적이고 식물적인 측면, 즉 우리가 자아라고 부를 수 있는 측면과 선에 기울어진 이성과 양심의 측면입니다. 무함마드 예언자(평화가 그에게 있기를) 또한 인간으로서 이러한 요소들을 지니고 있었습니다. 위대한 자들의 시련은 위대하기 때문입니다. 예언자로서 그 또한 시련에 놓여 있었습니다. 그러나 그는 높은 지위에 임명되었기에, 악에 기울어진 자아(나프스-이 에마레)는 그 안에서 만족하고, 순응하고, 승인된 자아(나프스-이 무트마인네, 라지예, 마르지예)로 변모했습니다. 한 하디스에서 우리 주님(평화가 그에게 있기를)은 이렇게 말씀하셨습니다:
“나도 다른 사람들처럼 악마가 있었지만, 그 악마는 나에게 굴복했다.”
(티르미지, 라다 17; 무스나드, III/309)
– 베디우잠란 사이드 누르시 지음
“내 영혼은 스스로의 의지에 따라 내 정신에 복종하게 되었다…”
“악을 행할 수 있는 능력이 선을 행할 수 있는 능력으로 바뀔 수 있다”는 말은 예언자들에게만 적용되는 것이 아니라, 그들을 진심으로 따르고 삶의 유일한 지침으로 삼는 사람들에게도 적용됩니다.
– 예언자 무함마드(그에게 평화가 있기를)는 다른 사람들과 달리, 그의 예언적 사명에 적합한 특별한 특성을 부여받았습니다. 다시 말해, 예언자 무함마드(그에게 평화가 있기를)의 모든 특성, 감정, 감각적 충동, 지적 능력은 완벽한 균형을 이루고 있었습니다.
그는 품위를 겸손함과, 절제를 관대함과, 온유함을 용감함과 결합했습니다.
영적으로 발전한 위대한 영혼들은 축복받은 자아를 가졌기 때문이 아닙니다. 그들 또한 같은 본질의 악을 원하는 자아를 가지고 있습니다. 사실,
“눈은 산의 높이에 따라 내린다”
법에 따르면 그들의 영혼은 다른 사람들의 영혼보다 더 반항적이고, 더 사악하며, 더 야만적입니다. 하지만 그들은 항상 자신의 영혼과 싸워 결국 영적 지도자가 되었습니다.
모든 것에는 대가가 있듯이, 위대한 영적 스승이 되는 것에도 대가가 따른다. 오늘날 스포츠와 예술 분야의 정상을 차지하는 사람들은 끈질긴 노력의 결과로 그 자리에 오른 것이다. 명확한 계획, 집중적인 노력, 그리고 끊임없는 훈련 없이는 정상을 달성할 수 없다.
코란을 살펴보면 예언자들도 어려운 시련을 겪었다는 것을 알 수 있습니다. 예를 들어, 다음 구절을 봅시다.
“이브라힘은 그의 주님에 의해 일정한 시험을 받았고, 그는 그것을 이겨냈습니다. 그러자 [알라]께서 말씀하셨습니다. “나는 그를 사람들에게 지도자가 되게 하겠다.”
(알바카라, 2/124)
보시다시피, 아브라함(평화가 그에게 있기를)이 인간의 지도자로 선택된 것은 혹독한 시련을 성공적으로 극복한 결과였습니다. 예언은 노력으로 얻어낸 결과가 아니라 전적으로 신의 은사이지만, 이 은사는 예언자들의 노력과 공로에 따른 신의 은혜입니다. 그러므로,
“… 하나님은 누구에게 선지자의 사명을 맡길지 가장 잘 아십니다…”
(알-안암, 6/124)
물론, 1000미터 높이의 산을 오르는 것과 에베레스트 정상에 오르는 것의 어려움은 같지 않습니다. 에베레스트 정상에 오르려면 전문적인 훈련과 특정한 자질이 필요합니다. 게다가 에베레스트 등반을 시도하는 모든 사람이 정상에 도달하는 것은 아니라는 역사적 사실도 있습니다. 이 여정에 도전했던 많은 사람들이 중도 포기했고, 많은 사람들이 목숨을 잃었습니다.
예언이 후천적으로 얻은 자질이 아니라 하나님의 은사임과 마찬가지로, 무흠함 또한 예언자들에게 주어진 특별한 하나님의 선물이며, 예언의 본질과 분리할 수 없는 기준입니다.
우리 인간이 선지자의 자격을 공유할 권리가 없는 것처럼, 우리는 선지자의 특별한 지위에 내재된 무죄함과 다른 특별한 자질을 소유하고자 할 권리도 없습니다.
모든 사람이 예언자가 아닌 것처럼, 모든 사람이 무죄일 수는 없습니다. 사실, 하나님은 무죄한 사람들을 원하지 않습니다. 무죄한 천사들의 존재는 인간이 그러한 의미에서 무죄일 필요성을 없애기 때문입니다.
인간이 창조된 목적은 하나님을 아는 것, 그를 섬기는 것, 그리고 죄를 지을 때 회개하고 용서를 구하는 것입니다.
만약 모든 사람이 무죄였다면, 하나님께서 용서, 관용, 그리고 회개를 받아들이실 수 있는 능력을 보여줄 필요가 없었을 것입니다.
아푸브, 가푸르, 테바브
이런 이름들의 나타남은 어떠할까요? 치유하시는 하나님.
샤피
우리가 질병을 통해 그의 이름을 알게 된 것처럼, 우리는 우리의 죄를 통해 그의 용서의 이름을 알게 됩니다.
하지만 사실 선지자들은 평생 동안 다른 사람들보다 더 많은 어려움과 시련, 재난을 겪었지만, 자신의 자유 의지를 통해 그러한 시련을 이겨내고 하나님께서 내리신 시험을 묵묵히 받아들였습니다. 위대한 사람들의 시련은 비례적으로 더 큽니다.
선지자들은 천사가 아니라 사람이었습니다. 사람으로서 그들 또한 자신의 욕망과 약점을 가지고 있었습니다. 그들은 항상 그것들과 싸웠습니다. 예를 들어, 사람들의 무례함에 화가 났지만, 그들은 자신의 분노를 다스릴 수 있었습니다.
우리가 무죄한 존재가 아니라는 이유로 자신의 죄를 정당화하는 것은 매우 잘못된 판단입니다. 만약 우리가 무죄했다면, 천사들처럼 시험에 놓이지 않았을 것입니다.
“사실, 사람들이 온갖 변명을 늘어놓지만, 그들은 자신에 대해 아주 잘 알고 있습니다.”
(알-키야마, 75/13-14).
하나님은 자신이 원하시는 자에게 예언의 은사를 주십니다. 그러나 그 은사는 그러한 책임을 감당할 수 있는 자질을 가진 자에게만 주십니다. 만약 다른 누군가가 그러한 자질을 가질 만한 자격이 있었다면 하나님은 그에게 예언의 은사를 주셨을 것입니다. 그러므로 예언의 은사를 받지 못한 자들은 그러한 자질을 가지고 있지 않았던 것입니다.
각자가 감당할 수 있는 짐은 정해져 있습니다. 50킬로를 감당하는 사람에게 500킬로를 짊어지게 할 필요가 있을까요? 혹은 싹에 낫의 무게를 얹을 필요가 있을까요? 하나님은 자신의 뜻에 따라 그 일을 맡길 사람을 정하십니다. 그러나 그 일을 감당할 수 있는 사람에게 맡기는 것은 그의 지혜의 요구이기도 합니다.
예언 사명은 하나님의 은사이지만, 예언자들은 강압이나 억압 없이 스스로 그 사명을 받아들였습니다.
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
