– 이 하디스의 전승 경로와 그 해설을 알 수 있을까요?
친애하는 형제여,
이에 대한 몇 가지 버전은 다음과 같습니다.
“사람을 기도나 금식으로 판단하지 마십시오. 그가 말할 때, 진실을 말하는지, 무언가를 맡겼을 때 신뢰할 수 있는지를, 세상이 그를 비웃을 때, 자기 이익을 위한 순간에 경건함을 버리는지 관찰하십시오. 그리고 나서 판단하십시오.”
(켄즐-움말, h. 번호: 8435)
“다른 사람의 기도와 금식이 너희를 속이지 못하게 하라. 금식하고 싶은 자는 금식하고, 기도하고 싶은 자는 기도하라. 그러나 신뢰할 수 없는 자는 종교가 없다.”
(나이, 문서 번호: 8436)
두 가지 이야기 모두 마우쿠프(모르바가 말한 것처럼) 방식으로 전해졌는데, 즉 오마르의 말로 여겨졌다는 뜻입니다.
하라이티가 오마르로부터 전해진, 무크프(mawquf) 하디스를 바탕으로 한 이야기에 따르면, 다음과 같이 좀 더 간략하게 언급되어 있습니다.
“사람을 그의 기도나 금식으로 판단해서는 안 됩니다. 그가 말할 때 진실을 말하는지, 무언가를 맡겼을 때 신뢰할 수 있는지 관찰해야 합니다…”
(하라이티, 최고의 도덕적 특성, 1/185)
Kenzu’l-Ummal은 전달 체계가 없습니다. Haraitî의 전달 체계는 다음과 같습니다.
우마르 이븐 샤바, 야흐야 이븐 사이드, 우바이둘라 이븐 우마르, 그의 삼촌 우마르 이븐 아티야, 빌랄 이븐 하리스, 우마르 이븐 알-카타브.
종교 의식에서 전통적인 의례를 행하는 무슬림 상당수는, 외적인 모습만 볼 때, 상상의 영역을 벗어나지 못하는 것 같습니다. 모든 도덕적 가치를 무함마드(그에게 평화가 있기를)로부터 받은 신자들은 교육을 소홀히 함으로써 그들의 모든 미덕을 잃습니다. 반면 다른 민족들은 다른 도덕적 교육의 원천을 가질 수 있으며, 그로 인해 그들의 고유한 아름다운 자질을 보존할 수 있습니다.
이러한 이야기들을 통해 우리는 신앙을 가지고 종교를 실천하는 사람들도 세속적인 이익에 굴복할 수 있다는 것을 이해할 수 있습니다.
-당신의 믿음과는 반대로-
그들은 약점을 드러낼 수 있습니다. 그러므로, 특히 상업적 및 재정적 문제에 있어서는 주의해야 합니다.
“한 번 물린 사람은 같은 구멍에 두 번 물리지 않는다.”
(부하리, 에데브, 83)
다음의 의미를 가진 하디스:
-비록 신자에 대해 좋은 기대감을 가지고 있지만-
그는 항상 경계심을 잃지 않고, 이기적인 마음의 속임수까지도 고려할 것을 권고합니다.
요약하자면, 이러한 서사들에서
– 인간의 감정적인 면, 믿음의 목소리에 귀 기울이지 않는 이기적인 면, 신앙심 있는 양심의 목소리를 짓누르는 지갑에 대한 열망 –
약한 성격 구조의 존재가 지적되며, 고려해야 할 다른 많은 것들이 설명됩니다.
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
