친애하는 형제여,
압둘라 이븐 암르 이븐 알-아스(그가 신의 은총을 받기를)가 전하길, “신의 사자(그에게 신의 평화와 축복이 있기를)가 말씀하셨다:
“정오”
(시작하다)
태양 시각
(가장 높은 지점의 서쪽)
태양이 기울어지는 순간입니다. 정오는 사람의 그림자가 자신의 키와 같을 때까지, 즉 오후 시간이 될 때까지 계속됩니다. 오후 시간은 태양이 노랗게 변할 때까지 계속됩니다. 밤은 수평선에 빛이 있을 때입니다…
(새벽)
사라질 때까지 계속됩니다. 야간 기도의 시간(이샤)은 평균적으로 한밤중까지입니다. 새벽 기도의 시간(파즈르)은 해돋이부터입니다.
(즉, 새벽부터)
해 뜨기 전까지 시작해서 해가 뜨기 전까지 계속 기도하십시오. 해가 뜨면 기도를 그만두십시오. 왜냐하면 해는 악마의 두 뿔 사이에서 태어났기 때문입니다.”
[무슬림, 마사지드 173, (612); 아부 다우드, 살라트 2, (396); 나사이, 메바키트 15, (1, 260).]
아흐메드 빈 함벨, 베짜르, 타바라니는 세무라 빈 준두브의 말을 인용하여 다음과 같이 전했다: 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 말씀하셨다:
“해가 뜨거나 질 때에는 기도를 하지 마십시오. 해는 악마의 두 뿔 사이에서 뜨고 지기 때문입니다.”
(헤이세미, 메크마우즈-제바이드, 2/255)
다른 버전의 사건 설명은 다음과 같습니다.
“신의 사자는 우리에게 낮이나 밤이나 언제든지 기도하라고 명했습니다. 그러나 해돋이와 해넘이 시간에는 기도하지 말라고 금했습니다. 그리고 (그 이유를 설명하며) 이렇게 말했습니다:
“분명히 악마는 해와 함께 떠오르고 해와 함께 지는 법이다.”
(헤이세미, 메크마우즈-자바이드, 2/256)
설명:
하디스에 언급된 바와 같이
“악마의 두 개의 뿔”
이 용어의 해석에 관해 이븐 하자르는 다음과 같이 설명합니다.
“악마의 두 뿔은 악마 머리의 양쪽을 의미합니다. 악마는 해가 뜨는 곳과 일직선상에 있다고 합니다. 그래서 해가 뜰 때, 해는 악마 머리의 양쪽 사이에 있게 됩니다. 태양 숭배자들이 태양에게 하는 절이 사실은 악마에게 하는 것이 되도록 말이죠. 해가 질 때도 마찬가지입니다. 따라서 악마의 두 뿔 사이에서 해가 뜬다는 것은 해가 뜨는 동안 해를 관찰하는 사람에게 상대적인 것입니다. 즉, 만약 그가 악마를 관찰했다면, 악마가 해 옆에 있는 것을 보았을 것입니다.”
이븐 알-아시르는 안-니하야에서 이븐 하자프의 설명에 나오는 “카르네인”, 즉 두 개의 뿔이라는 표현이 머리의 양쪽을 가리킨다는 것을 기록한 후, “킬레”라는 표현, 즉 “전해진다”는 뜻을 사용하여 이 단어가 비유적인 의미로도 해석되었다고 말합니다.
”
카른, 힘내!
즉, 해가 뜨면 악마는 활동을 시작하여 해를 돕는 위치를 차지하고 지배권을 잡는다는 것입니다.
이븐 알-아시르는 “qarn”(세기)이라는 단어가 “시대” 또는 “시대적 흐름”으로도 이해될 수 있으며, 따라서 하디스에 나오는 “qarnayn”(두 세기)이라는 표현은 “두 시대”로 해석될 수 있다고 강조합니다.
“두 시대 사이를 의미한다고 말해졌습니다.”
“두 공동체, 그중 하나는 가장 먼저, 다른 하나는 가장 나중에”
그것은 의미가 있습니다. 이것은 모두 해돋이에 엎드린 자들을 위한 상징입니다. 마치 악마가 그들에게 이 타락을 심어준 것과 같습니다. 그러므로 해를 숭배하는 자가 해 앞에 엎드린다면, 마치 악마가 해 옆에 있는 것과 같습니다.”
학자들의 설명에 더하여, 이슬람 종교는 새벽 기도의 최종 시한을 해돋이로 정했습니다. 따라서 신자는 하나님께 드리는 의무적인 새벽 기도를 하기 위해 해돋이 전에 일어나야 합니다. 해돋이 순간에 하는 기도는 허용되지 않습니다. 해돋이 전에 시작한 기도가 해돋이 전에 끝나지 못하면 그 기도는 무효가 되고 다시 해야 합니다. 예언자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)는 이 종교적으로 매우 중요한 문제를 악마와 연관시켜 신자들의 마음에 더욱 깊이 새겨지도록 했습니다. 사실, 종교에서 배척하는 많은 것들은 악마에게 돌려지고, 그 배척이나 금지가 선포됩니다. 술, 도박, 우상을 금지하는 구절처럼 코란에도 이러한 설교 방식의 많은 예가 있습니다.
(알마이다, 5/90-93).
따라서 이븐 하자르가 기록하고 거부했던 하디스에 대해 우주론적이고 물질적인 설명을 고안할 필요가 없습니다.
일부 버전에서는
“위선자들이 서둘러 지내는 기도 행색”
이 점을 고려할 때, 이러한 진술을 다음과 같이 해석하는 것도 가능합니다.
아침 기도를 미루고 해가 뜨기 직전에 급하게 일어나 기도하는 것, 또는 오후 기도를 미루고 해가 지기 직전에 급하게 기도하려고 하는 것
-비유적으로 말해서-
마치 악마의 어깨 위에서 기도하는 것과 같습니다. 따라서 해가 돋고 지는 악마의 뿔 사이에서 일어나는 일출과 일몰은 악마가 그 순간에 하는 교활한 유혹을 묘사하기 위한 것입니다.
요약하자면, 학자들은 이러한 서술을 두 가지 방식으로 해석했습니다.
a. 진정으로 해석하는 사람들에 따르면;
불신자들은 해가 뜨고 질 때 해를 숭배합니다. 이때 악마는 뿔을 이용해 해 높이까지 올라가려 하며, 그 추종자들로 하여금 불신자들도 자신에게 엎드리고 있다고 생각하게 만들고, 자신 또한 그렇게 생각하기 시작합니다.
b. 이것을 비유적으로 해석하는 사람들에 따르면;
하디스에 나오는 이러한 표현들은 당시 악마가 사람들을 지배하는 힘이 절정에 달했음을 의미합니다. 아침과 저녁 기도를, 즉 가장 경건한 기도를 늦추고 서둘러 마치게 한 것은, 속이는 자로서의 악마의 영적 절정을 상징하는 것입니다.
(네베위, 알-민하즈/샤르후 사히히 무슬림, 5/123-124 참조)
하디스에서 ‘이익'(maslahat)의 개념은 명확합니다:
일상생활과 관련하여 개인적, 사회적 삶, 건강, 경제, 세상, 그리고 미래의 삶에 많은 이점과 장점을 나열하고, 관찰하고, 증명할 수 있습니다. 예를 들어, 신자들이 일찍 일어나도록 하고, 시간 감각을 심어주고, 계획적이고 적절한 시기에 일하는 습관을 들이게 하고, 시간에 맞춰 행동하고, 자기 규율을 훈련시키고, 시간 내에 이루어지지 않은 일은 가치가 없다는 생각을 마음속에 새기게 하는 것 등이 있습니다.
(이브라힘 카난 교수, 여섯 권의 필수 서적에 대한 논평)
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
