하디스 학에서 언급되는 실실라 알-자합(금의 사슬)이 다른 이유는 무엇일까요?

질문 상세 정보


– 일부 웹사이트에서

황금 사슬

그리고 이 금의 사슬은 예언자(그에게 평화가 있기를)로부터 시작하여 아부 바크르, 살만 알-파르시, 카심 이븐 무함마드 이븐 아부 바크르 알-시디크(그를 하나님께서 만족시키시기를), 자파르 이븐 무함마드 알-사디크(그를 하나님께서 만족시키시기를)를 거쳐 이어집니다.

– 제가 이해가 안 되는 건, 아부 바크르나 살만 알 파르시 같은 사람들 다음에 왜 오마르, 우스만, 알리 같은 사람이나 다른 영적 수도회의 지도자나 학자의 이름이 다른 사람들보다 먼저 나오는가 하는 것입니다.

– 우리에게는 한 명이 온 다음 또 다른 한 명이 오고, 그들에게는 한 명이 온 다음 또 다른 한 명이 오는 이유는 무엇입니까?

– 이게 사실이야?

답변

친애하는 형제여,



“황금 사슬”




그리고

신뢰할 수 있는 출처”

이는 의미를 나타내는 데 사용되는 하디스의 용어입니다.


질문에 언급된 대로

“사슬”

입니다

계보

그럴 수도 있습니다. 각 신비주의 종파가 서로 다른 계보를 인정하기 때문에, 그들에게는 당연히 그렇게 보이는 것입니다.

황금 사슬

그것 또한 변할 것입니다.



“하디스나 인용구를 처음 말한 사람에게 돌리기 위해, 전달 과정에 참여한 전승자들의 이름을 언급하는 것.”

이즈나드(Isnad)는 전승 사슬을 의미하며, 허위의 하디스를 막기 위해 개발된 가장 중요한 방법입니다.


하디스 학자들은 이스나드에 등장하는 각 전승자를 조사했을 뿐만 아니라, 이스나드 전체를 검토하여 전승자의 수에 따라 분류했습니다.

“알리”와 “나질”

신뢰할 수 있는 서술자 또는 신뢰할 수 없는 서술자로 구성되었는지에 따라 다릅니다.

“가장 정확한 이스나드”

(가장 진정한 전통) 그리고

“최고의 지원”

그들은 그것들을 여러 부분으로 나누었고, (가장 약한 증거)가 그중 하나였습니다.



전적으로 신뢰할 수 있는 전승자들로 구성된 전승 사슬(이스나드)을 “실실레툴-자합”이라고 합니다.

(금 목걸이),

“가장 올바른 이세나토 사람”, “가장 고귀한 이세나토 사람”

(지지 구조물의 꼭대기),

“최선의 방법”

(가장 좋은 참고 자료)

“에스베투 엘 에사니드”

(가장 설득력 있는 주장)

“모든 것의 근원”

(가장 강력한 주장이)

“에르카후 엘-에사니드”

(가장 선호되는 지지 방식)

“가장 약한 주장이었다”

(가장 진실한 이야기),

“가장 훌륭한 전통”

“(가장 좋은 속성)”이라고 표현되었습니다.


그러나 압둘카히르 알-바그다디에 따르면, 이는 이 하디스가 가장 신뢰할 수 있는 전승이라는 하디스 학자들의 공통된 의견과, 전승 사슬에 아흐메드 빈 함벨, 알-샤피이, 알-말릭이라는 세 명의 이맘이 포함되어 있기 때문입니다.

아흐마드 이븐 함발 > 샤피이 이맘 > 말리크 이맘 > 나피 > 압둘라 이븐 우마르

그의 전승 계보는 가장 신뢰할 수 있는 것 중 하나로 여겨지며, 실실라트 알-자하브(금의 사슬)로 분류됩니다. (샴스 알-딘 알-수하이비, I, 20-21)


하디스 학자들의 전승자들에 대한 평가가 달라서, 어떤 이스나드가 가장 신뢰할 만한지에 대한 의견이 엇갈렸습니다. 알리 빈 마디니, 야흐야 빈 마인, 아부 바크르 빈 아부 샤이바, 이스하크 빈 라후야, 아흐마드 빈 한발, 팔라스, 부하리 등 하디스 학자들이 가장 신뢰할 만하다고 평가한 이스나드 중 일부는 다음과 같습니다.


– 이븐 시하브 알-주흐리 > 살림 이븐 압둘라 > 압둘라 이븐 오마르;


– 무함마드 이븐 시린 > 아비다 알-살마니 > 알리 이븐 아비 탈리브 (일부 학자들은 무함마드 이븐 시린 대신 아유브 알-사티야니 또는 압둘라 이븐 아우프를 받아들입니다);


– 아메쉬 > 이브라힘 안-네하이 > 알카메 빈 카이스 > 압둘라 빈 마스우드;


– 이븐 시하브 알-주흐리 > 알리 이븐 후세인 > 그의 아버지 후세인 이븐 알리 > 알리 이븐 아비 탈립; 이맘 말릭 > 나피 > 압둘라 이븐 오마르; 이맘 샤피이 > 이맘 말릭 > 나피 > 압둘라 이븐 오마르;


– 압둘라흐만 빈 카심 > 그의 아버지, 카심 빈 무함마드 > 아이다 (예언자의 아내);


– 아부 알-지나드 > 압둘라흐만 이븐 후르무즈 알-아라즈 > 아부 후라이라.


알-하킴 알-니사부리의 말에 따르면, 이스나드(전승 사슬)의 진위 또는 약점에 대해 절대적인 판단을 내릴 수 없습니다.

하디스를 전하는 사람이나 지역에 근거하여 결정하는 것이 더 정확합니다.

그렇게 될 것이라는 믿음은 널리 받아들여졌다.


따라서 문제의 전승 사슬은 예언자의 동료들의 전승자들을 기반으로 결정되었으며, 해당 동료의 가장 신뢰할 수 있는 전승 사슬과 가장 신뢰할 수 없는 전승 사슬이 언급되었다고 여겨집니다. 자료에 따르면, 예언자의 가문의 구성원들, 즉 하디스를 전승하는 것으로 가장 잘 알려진 동료들이 언급됩니다.

아부 바크르와 오마르, 그들에게 하나님의 은총이 있기를, 그리고 압둘라 이븐 마스우드.

다른 동료들과 메카, 메디나, 쿠파, 예멘, 이집트, 시리아, 호라산 지역의 가장 신뢰할 수 있는, 그리고 신뢰할 수 없는 전승 체계들이 확인되었습니다. (TDV İslam Ansiklopedisi, Silsiletü’z-zeheb md. 참조)


자세한 내용은 여기를 클릭하십시오:


– 나크쉬반디 수피 묵시록의 계보는 아부 바크르(라)로 거슬러 올라갑니까?


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