친애하는 형제여,
하디스 쿠드시와 코란의 차이에 대해 이슬람 학자들은 두 가지 견해를 제시했습니다.
A. 꾸드시 하디스의 의미와 말은 신의 것입니다.
1.
이러한 하디스는 신에게 속한 것으로 간주되었으며 “신성한”, “신적인”, “신으로부터 온” 것으로 묘사되었습니다.
2.
“내 종들아”와 같이 하나님을 지칭하는 1인칭 대명사가 사용되었습니다.
3.
쿠드시 하디스의 원천은 신이며, 메시지는 신으로부터 왔고, 예언자(평화가 그에게 있기를)는 전달자입니다. 사실, 이러한 하디스의 서두에는 일반적으로 다음과 같은 표현이 나옵니다:
“신의 사자가 그의 주님의 하디스를 전하며 말했습니다…”
또는
“무함마드 예언자가 전해준 하디스에 따르면, 전능하신 하나님께서 말씀하셨습니다…”
그러나 이들은 코란의 특징을 가지고 있지 않습니다. 코란의 계시(이’자즈)는 의미와 언어 모두에서 쿠드시 하디스에서는 찾아볼 수 없기 때문입니다. 코란은 무타와티르 하디스를 통해 전해졌지만, 쿠드시 하디스는 아하드 하디스를 통해 전해졌습니다. 코란 구절의 의미를 전하는 것은 허용되지 않습니다. 코란 구절은 예배에서 낭송되며, 의식적 불결 상태(준눕)에서는 읽어서는 안 되며, 의식적 정결 상태(아블루션)가 아니면 만져서는 안 됩니다. 쿠드시 하디스는 그렇지 않습니다 (무함마드 아카크 엘-하팁, 아스-순나 콰블레트-테드윈, 카이로 1383/1963, p. 22 참조).
B. 대부분의 학자들에 따르면, 쿠드시 하디스의 의미는 신에게 속하고, 그 표현은 무함마드 예언자(그에게 평화가 있기를)에게 속합니다.
그는 계시, 영감, 꿈을 통해 하나님이 자신에게 전해준 신성한 메시지를, 그 의미에 적합한 표현을 사용하여 전달했습니다.
쿠드시 하디스
그들은 하나님의 전능함과 위대함, 그분의 자비의 광대함과 은혜의 풍성함에 대해 이야기하지만, 허용되거나 금지된 것(할랄과 하람)에 대한 문제에는 관심이 없습니다.
이러한 하디스는 대략 100개 정도 됩니다.
일부 학자들은 쿠드시 하디스를 별도의 저서로 모았습니다. 그중 압둘라후프 알-무나위(1031/1622)는 그의 저서 “알-이타파트 아스-사니야 빌-아하디스 알-쿠드시야”에서 쿠드시 하디스를 알파벳순으로 분류했습니다. (케타니, 알-리살라 알-무스타트라파, 이스탄불 1986, 81쪽). (샤밀 이슬람 백과사전, 하디스, 항목).
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