– 이맘 아부 하니파가 홍합을 금지(하람)한다고 한 근거는 무엇이며, 그것은 단지 그의 개인적인 의견에 불과한가요?
– 홍합과 생선 종류가 아닌 어패류를 먹는 것은 하니피 학파에 따르면 하람(금지)입니다. 저는 증거를 가지고 이 견해에 동의하지 않으며, 그렇지 않으면 제 마음이 만족하지 않을 것입니다. 제 주요 질문은 이마미 하니피가 어떤 근거로 이러한 결정을 내렸는가 하는 것입니다.
– 만약 그가 무언가를 하람(금지된 것)으로 간주한 것이 이맘 하네피에게 불쾌했거나, 그것을 불결하다고 생각했기 때문이라면, 그것은 사람과 지역에 따라 다릅니다. 증거 없이, 사람에 따라 판단할 수 없습니다. 이맘 하네피가 이맘 샤피, 말리키, 한발리의 견해에 따라 허용되고, (알-마이다 5:96; 안-나흘 16:14) 구절에 의해 명백히 허용되는 것을 하람으로 간주하는 근거는 무엇입니까?
– 게다가, 알라는 에남 145절에서 금지된 동물들을 명확히 언급하고 있는데, 왜 이맘들은 여전히 해석에 의존하는가? “너희에게 금지되었다고 알려진 것을 제외하고는 모든 피조물은 너희에게 허용되었다.” (하즈 30)라는 명확한 구절에도 불구하고 말이다.
– 요컨대, 하니피즘의 해석은 잘못되었으며, 경전에 명시된 것을 해석할 필요가 없습니다. 모든 하니피즘 신자들은 허용된 제품들을 금지된 것으로 간주하여 섭취하지 않습니다. 신학자로서 당신의 답변을 기다리겠습니다.
친애하는 형제여,
어떤 이슬람 사상에서는 허용되는(할랄) 행위가 다른 사상에서는 금지되는(하람) 경우가 많습니다. 각 사상은 자신의 주장을 뒷받침하기 위해 코란의 구절과/또는 하디스(선지자 무함마드의 전통적으로 전해지는 이야기)를 근거로 합니다.
예를 들어;
– 알샤피이 학파에서는 결혼이 후견인 없이 성립될 수 없으며, 즉 그러한 행위는 금지되어 있지만, 알하파니 학파에서는 허용됩니다.
– 하니피 학파에서는 비트르 기도를 하지 않는 것이 죄이지만, 샤피이 학파에서는 (권장되지만 의무는 아니기 때문에) 때때로 비트르 기도를 하지 않는 것을 비난할 만한 일로 여기지 않습니다.
– 샤피이 학파의 무슬림에게는, 손에 여자가 닿았을 경우, 그 상태로 아브달(수행)을 하고 기도하는 것은 하람(금지)이며 허용되지 않습니다. 그러나 하나피 학파에서는…
-비난할-것이-없다-
허용됩니다.
본론으로 돌아가서;
대부분의 학자들은 해산물이 이슬람교에서 허용되는 음식(할랄)이라고 생각합니다.
하지만 육지에 서식하며 섭취가 금지된 동물들.
사람, 돼지, 개, 곰
육지 동물의 이름을 가진 해양 동물에 대해서는 의견이 분분했습니다. 예를 들어, 어떤 이들은 그것들이 허용되지 않는다고 주장했습니다. 마르리크 이맘에 따르면, 바다돼지만이 금지되어 있습니다. 어떤 학자들은 개구리와 악어에 대해 예외를 두었고, 다른 학자들은 뱀에 대해 예외를 두었습니다.
증거:
“바다에서 사냥과 낚시를 하는 것은 너희에게 허락되었다.”
(알-마이다, 5/97)
“바닷물은 깨끗하고 정화시키며, 바다에서 죽은 것은 허용된다.”
(네일루 알-에브타르, 8/149)
“하나님은 아담의 자손들에게 해산물을 제물로 바칠 필요성을 없애셨습니다 (즉, 제물로 바치지 않고도 먹어도 됩니다).”
(네일루 엘-에브타르, 8/150)
쿰르에 따르면, 다른 진정한 하디스도 있습니다.
(V. Zhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, 3/678-680 참조)
요약하자면, 하니피 학파를 제외한 세 가지 사조/대부분의 학자들의 견해에 따르면, 모든 해산물/수산물은 허용됩니다(할랄).
하네피파에 따르면
해양 동물 중에서는 모든 종류의 생선만 허용됩니다. 이 동물을 희생할 필요는 없습니다. 저절로 죽은 것은 먹지 않습니다. 파도, 돌, 산소 부족, 사냥 등으로 죽은 것은 먹을 수 있습니다. 다른 해양 동물은 혐오스럽거나 생선이 아니면서 희생되지 않았기 때문에 허용되지 않습니다.
하네피 학파에 따르면, 생선을 제외한 모든 해산물을 섭취하는 것은 하람(금지)입니다.
증거:
“자연적으로 죽은 동물은 너희에게 먹는 것이 금지되어 있다.”
(알마이다, 5/3),
“그들은 토라와 그들이 가지고 있는 복음에 기록된 특징을 지닌, 글을 읽고 쓸 줄 모르는 예언자를 따른다. 이 예언자는 그들에게 허용된 것과 금지된 것을 명시하고, 선하고 좋은 것을 허용하며, 불순하고 불쾌한 것을 금지한다.”
(알 아라프, 7/157)
그것은 의미를 담고 있는 구절들입니다.
그들에게는 물고기 외의 다른 해양 동물은 역겹고 불결한 존재입니다. 죽은 상태라도 그들의 고기를 먹을 수 없습니다.
이에 따라 하니피즘은 알-마이다 서라 3절을 언급합니다.
“메이트”
그들은 그 단어를 문자 그대로 해석하여 물고기 외의 다른 종도 포함시켰습니다.
“haveis”
(혐오스러운 것들)은 그 자체로 혐오스러운 것으로 간주되었다.
이슬람교에서 할랄과 하람의 법을 결정하는 것.
“이로운 것을 끌어들이고 해로운 것을 쫓아내다”
(이익 보장 및 손해 예방)
”
그것은 코란에 담긴 모든 순수하고 유익한 원칙에 기반합니다…
“타예바트”
“habâis”라는 표현은 위생 상태가 좋지 않고 건강에 해로운 음식을 가리킬 때 사용됩니다.
사실, 우리는 다음 구절에서 이를 확인할 수 있습니다.
“너는 말하라. 더러운 자는 깨끗한 자와 같지 않다. 불의가 많더라도 그럴 것이다.”
(마이데, 5/100)
“선지자들이여! 나는 깨끗한 것으로 먹었습니다.”
(알-무미눈, 23/51)
“
선지자는 그들에게 선을 행하라고 명하고 악을 행하지 말라고 금하며, 정한 것을 허락하고 더러운 것을 금합니다.
(알 아아랍, 7/157)
코란에서 음료에 관한 하람(금지된 것)에 대한 설명의 공통점은 인간 본성입니다.
“타이이바트”
(좋고 깨끗한) 최고의 품질
“haveis”
(깨끗하지 않고 역겹다고 여겨지는)
그것들은 먹어서는 안 됩니다.
여기서 무슨 일이 일어났어요?
“haveis”
불결한 것으로 분류되는 것은 사람에게 해를 끼칠 수 있는 것뿐만 아니라 본질적으로 사람에게 혐오감을 주는 모든 동물을 포함합니다. 이슬람 학자들은 뱀, 쥐, 거북이, 두더지, 고슴도치, 지렁이, 파리 등의 동물이 이 그룹에 속한다고 말합니다.
그래서 하나피 학파는 홍합, 오징어, 게, 바닷가재, 문어 등의 해산물 육류를 허용하지 않는다고 보는데, 이들은 이러한 해산물을 이 범주에 포함시키기 때문입니다.
판례에 따른 서비스
경배는 오직 하나님께만 드려야 하며, 이는 하나님이 자신의 종에게 무엇을 원하는지 아는 데 달려 있습니다. 즉, 하나님이 종에게 어떤 행동을 기대하시는지, 종이 무엇을 믿기를 바라시는지, 종이 무엇을 하기를 원하시는지 아는 것입니다.
코란과 하디스
“하나님과 그분의 사자에게 순종하고 그들이 전한 것을 따르라고 끊임없이 강조하라. 그렇지 않으면 숭배(신앙)는 없을 것이다.”
단호하게 말한다.
따라서 하나님에 대한 헌신은 지식, 순종, 그리고 모방을 통해 이루어집니다.
만약 하나님이 선지자들을 통해 사람들에게 자신의 뜻을 알리지 않았다면, 사람은 무엇을 하든 하나님께 불순종하지 않았을 것이다.
(예를 들어, 이슬람교에서 금지된 음식을 먹지 않았을 경우)
그러므로 그는 처벌을 받을 자격이 없습니다.
하나님이 선지자를 보내 자신의 종에게 원하는 것을 알릴 때, 특정 사항에 대해 명확하고 정확한 정보가 있다면, 순종은 설명된 대로 정확히 행해질 때만 이루어집니다. 포도주, 사리, 간음, 돼지고기, 거짓말, 비방; 생명, 재산, 명예 침해는 금지되어 있으며; 기도, 금식, 순례, 자선, 그리고 필요하다면 정화전은 의무입니다. 이러한 금지 및 의무에 대한 설명(계시, 경구, 하디스)은 명확하고 정확합니다. 이러한 것들과 유사한 사항들에 있어서 순종(복종)은 설명되고 전달된 내용을 준수함으로써만 이루어집니다.
가장 최근의 종교는 이슬람교입니다.
인류가 존재하는 한, 신에 대한 숭배는 이 종교의 가르침을 따르는 데 있을 것입니다. 인간, 사물, 그리고 관계는 본질이나 질에 있어 끊임없이 변화합니다. 예언자(그에게 평화가 있기를) 시대에는 존재하지 않았던 많은 물건, 관계 방식, 도구, 관습, 그리고 기술이 등장합니다. 만약 계시가 모든 시대에 존재하고 존재할 모든 것에 대한 해설을 담고 있었다면, 성경과 하디스 책이 수없이 필요했을 것입니다. 게다가, 당시 수신자들의 삶에 존재하지 않았던 것들에 대해 말하는 것은 어리석은 일이었습니다. 그러므로 전능하신 하나님은 당시 사람들과 후세 사람들에게 필요한 것을 설명하셨고, 나머지 부분은 계시된 내용을 바탕으로 “발견하고 적용하는” 임무를 종들에게 맡기셨습니다.
그게 다야.
“설명을 바탕으로 찾아 적용하다”
이것을 판례라고 합니다.
해석은 사람/종의 몫입니다. 그는 관찰하고, 이해하고, 생각하며, 말해진 것과 말해지지 않은 것에 대한 지식을 얻을 것입니다. 이 과정에서 오류나 갈등이 발생할 수 있습니다.
(서로 다른 해석, 결론, 해결책)
어쩔 수 없는 –
인간의 본질과 자질에 관해서는 –
그것은 불가피하다.
그럼에도 불구하고, 하나님,
“그들이 설명한 내용을 바탕으로, 그들은 내가 설명하지 않은 내용도 정확하게 이해했습니다.”
(설명해야 한다면 어떻게 설명할까)
찾아내지 못하면, 나에게 불복종하는 것이나 마찬가지다.”
그가 그의 종들에게 말한다면
“불가능한 것을 제공하다”
그랬을 것이다. 그는 또한 불가능한 것을 제공하지 않겠다고 선언했다.
따라서 이슬람 법 해석인 이즈티하드의 영역에서 순종은 개인이 자신의 노력 끝에 도달한 견해와 확신에 따라 행동할 때 실현됩니다. 그 견해와 확신에 따라 그는 하람(금지된 것)으로 여기는 것에서 멀어지고, 할랄(허용된 것)로 여기는 것에 가까워지며, 파르즈(의무)와 와지브(권장)로 여기는 것을 이행합니다.
법률적 판결(이즈티하드)을 내릴 수 없는 사람들은 그러한 판결을 내릴 수 있는 사람들에게 자문을 구하고 그들의 결정(파트와)을 따라야 합니다.
계시를 고려하지 않고 금지된 것.
(설명을 보지 않고)
자신의 생각과 의지에 따라 판단하고 적용하는 것입니다. 그러나 판례가 절차에 따라 이루어졌다면, 결과가 잘못되더라도
(예를 들어, 만약 우리 예언자가 살아있다면 이 결과가 그에게 제시되었을 때, 그는 그것을 잘못된 것이라고 생각했을 것입니다)
그럼에도 불구하고, 그 종은 자신이 해야 할 일을 했고 보상을 받았습니다.
(사후 세계에서 얻을 수 있는 귀중한 보상)
이미 받았을 겁니다. 맞히면 보상이 더 클 겁니다.
보상이라는 개념 뒤에 숨겨진 지혜는 해설자가 자신의 모든 힘과 에너지를 쏟도록 격려하는 데 있습니다.
자세한 내용은 여기를 클릭하십시오:
– “바닷물은 깨끗하고, 바다에 있는 모든 것은 허용된다”라는 하디스를 어떻게 이해해야 할까요?
– 종교 신앙 고백 기록 – 제1부.
– 종교 고백 기록 보관소 – 2부.
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
