친애하는 형제여,
“태만한 자들 사이에서 하나님을 기억하는 자는 마치 모두가 전투에서 도망칠 때 싸우는 군인과 같다.”
태만한 자는 하나님을 기억하지 않는 자이다. 하나님을 기억하는 것, 즉 하나님을 숭배하는 것을 멀리한 사람들, 공동체들 사이에서 하나님을 기억하고, 그분의 계명을 지키며, 그분의 금지하는 것을 삼가는 자는 마치 지하드에서 싸우는 전사와 같다.
“내 백성이 타락하는 시대에 내 수낭을 고수하는 자는…”
(붙어버리면)
그는 백 명의 순교자만큼의 상을 받을 것이다.”
(1)
이단과 부패가 이슬람 사회를 지배할 때, 수나(선지자의 전통)를 고수하는 자는 백 명의 순교자의 상을 받을 수 있습니다. 물론, 꾸란의 진리와 수나의 원칙은 불가분의 관계에 있습니다. 이단이 사회에 만연하고 대부분의 사람들이 이단과 부패의 지배 아래 있는 시대는 매우 위험하고 고난스러운 시대입니다. 행위의 위험이 클수록 상급도 큽니다. 이처럼 위험한 시대에 신앙의 진리, 이슬람의 계율, 꾸란의 이해, 수나와 이슬람의 삶에 대한 적용을 위해 봉사하는 것은 매우 큰 봉사이며, 평상시 순교자보다 더 큰 희생을 요구합니다. 그리하여 많은 순교자의 상을 받을 수 있습니다. 순교자는 한 번의 순간에 하나님을 위해 목숨을 바침으로써 희생하지만, 이러한 분위기 속에서 신앙의 진리, 꾸란, 수나를 위해 봉사하는 사람은 평생 동안 매일 큰 희생을 치를 수 있기 때문입니다.
이는 시간이 어려워지고 유혹이 많아질수록 선행에 대한 보상도 커진다는 것을 의미합니다. 뿐만 아니라 이 하디스는 수낭을 따르는 데 큰 동기를 부여합니다.
하디스에 언급된 바와 같이
끈적끈적한
(수나를 준수함)
이 단어는 다음 의미를 포함합니다: (2)
1) 끈기는 결단력, 굳건함, 그리고 끈기 있는 노력입니다.
2) 끈기는 지속성을 의미하기도 합니다.
3) 전체를 붙잡아라.
4) 저항은 상반된 힘 사이의 투쟁을 반영합니다.
출처:
1) 알-바가위, 후세인 이븐 무함마드 아쉬-샤피, 마사비후스-순나, I-II, 베이루트, 발행년 미상 I, 40, 번호 130; 알-무나위, 압둘라우프, 파이즈 알-카디르, I-VI, 베이루트, 발행년 미상 VI, 261. (번호 9171-9172); 이븐 아디, 알-카밀 피드-두아파, 2:739; 알-문지리, 아트-타르기브 와트-타르히브, 1:41; 타바라니, 알-마즈마 알-카비르, 1394; 알리 이븐 후삼 알딘, 문타히바트 칸즈 알-움말, 1:100; 알-하이타미, 마즈마 알-자와이드, 7:282.
공동체가 타락할 때 보상이 배가되는 주제에 대해서는, Taftazani, Mesud b. Ömer, Serhu’l-Makasıd, IV, Beirute 1988 I, 308; el-Heytemi, Ahmed b. Hacer, es-Savaiku’l-Muhrika, Cairo 1385, p. 210을 참조하십시오.
2) el-Kamûsu’l-Muhit III, 329; el-Mu’cemu’l-Vasit p. 869; el-Mufredat, p. 469.
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이슬람교에 대한 질문과 답변
