– 타하 경전 124절은 생계 수단(생활 보장)의 어려움을 언급합니다. 무함마드 예언자는 이것을 무덤 속에서의 형벌로 해석했습니다.
– 이 하디스는 날조된 것일까요?
친애하는 형제여,
해당 구절에 포함되어 있다.
“비참한 삶”
의미는
“재정적 어려움”
대신, 더 광범위한 개념으로서
“생활의 어려움”
여기서는 ~로 간주하는 것이 더 적절합니다.
“어려움”
경제적 어려움 대신
마음은 영적 고뇌의 근원이다.
부자가 너무 많아서
“우울증”
그것에서 벗어날 수 없습니다. 왜냐하면 신에 대한 믿음이나 행위의 위반은 사람을 정죄하기 때문입니다.
“정서적 위기”
~쪽으로
“좁은 곳에”
공격한다.
특히 그 구절에 표현된 대로.
“하나님을 잊고 멀어진 자/하나님을 기억하지 않는 자/하나님에 대한 믿음을 잃은 자”
신앙이 없는 사람의 세상은, 신체적 건강과 경제적 안녕 측면에서 아무리 넓고 풍요롭더라도, 영적인 위기에 갇혀 있습니다.
“삶”
그것은 소용돌이에 휩쓸릴 운명이다.
(참고: 이븐 아슈르, 해당 구절에 대한 주석)
– 신앙이나 종교가 없는 많은 사람들이 경제적으로 매우 훌륭하고 좋은 생활 수준을 누리고 있다는 것은 사실입니다.
그러므로, 그 구절은
“재정적 어려움/생계 문제”
그렇게 생각하는 것은 정확하지 않습니다. 오히려 그것은…
정신적 고통, 영혼의 고뇌, 가슴앓이
그것을 그런 식으로 이해하는 것이 더 정확합니다.
“알라라, 마음은 오직 하나님을 기억할 때에 평안을 얻느니라.”
해당 구절의 표현은 이 주제가 영적인 측면, 즉 마음과 영혼의 만족과 관련이 있음을 시사합니다.
– 하지만,
“존재적 고뇌”
표현,
이 세상에서든, 무덤에서든, 저 세상에서든.
내용이 광범위하고 다양한 측면을 포괄한다고 주장하는 학자들도 있습니다. 이러한 학자들에 따르면, 불신자들은 탐욕 때문에 고통받을 수 있습니다.
(해당 구절에 대한 라지의 주석 참조)
따라서 이러한 야망은 정신적인 위기를 의미하기도 합니다.
정신적 고통
그것을 의미합니다. 그들은 매우 부유할 수 있지만, 반드시 행복한 것은 아닙니다. 게다가, 어떤 결정은 다수결에 의해 내려집니다.
대부분의 불신자들이 겪는 영적인 불안은 그들의 신앙 부재에서 비롯되는 불가피한 결과입니다.
– 아부 후라이라의 전승
“무덤 속 고뇌”
하디스에 대한 전승 계보…
“하젠”
다음과 같이 명시되었습니다.
(Mecmau’z-Zevaid, h. no: 4286; Merkezu’l-fetva, number: 36233 참조)
– 판사도 그 구절에 언급되어 있습니다.
“비참한 삶”
에
무덤에서의 형벌에 관한 하디스
보고했고, 그리고 그것은
무슬림의 기준에 따라 – 진짜
라고 말했습니다. 제헤비는 또한 그의 텔히스에서 이 평가를 긍정적으로 뒷받침했습니다.
[무스테드렉/텔히스(합집) 2/413/h. 번호:3439 참조]
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
