코란은 예수(평화가 그에게 있기를)가 “성령에 의해 강화되었다”고 언급합니다. 성령이란 무엇이며, 기독교에서 주장하는 성령과 어떤 차이가 있습니까? 서기 3세기에 개최된 니케아 공의회에서 어떤 결정이 내려졌습니까? 그 공의회에서 공식적인 네 복음서가 아닌 다른 복음서들을 파괴하기로 결정되었습니까? 원본에 매우 가까운 복음서가 그 공의회에서 금지되었다고 합니다. 그 회의에 대한 실제 문서가 있습니까, 아니면 단지 전해 내려오는 이야기입니까?
친애하는 형제여,
“우리는 모세에게 책을 주었고, 그 후로도 끊임없이 예언자들을 보냈습니다. 우리는 또한 마리아의 아들 예수에게도 분명한 징조와 증거를 보여주었고, 성령(가브리엘)으로 그를 강하게 했습니다. 그러니 당신들의 소원에 맞지 않는 예언자가 올 때마다, 어떤 자는 거짓말쟁이라고 부르고 어떤 자는 죽였던가요? 그렇지 않습니까?!”
(알바카라, 2/87)
카타데, 수디, 다흐하크, 라비와 이븐 아바스의 또 다른 전승에 따르면, 성령은 가브리엘(평화가 그에게 있기를)입니다. 그리고 이것은 가장 정확한 전승으로 여겨지는데, 예언자(평화와 축복이 그에게 있기를)가 언젠가 하산 이븐 사빗(라)에게 이렇게 말씀하셨기 때문입니다…
“알쿠드스의 정신이 너와 함께하느니, 그러므로 쿠라이시 족을 쳐라.”
그가 다른 때에 명령했던 대로
“그리고 가브리엘이 당신과 함께합니다.”
그들이 그렇게 말했습니다. 그러므로,
“성령”
가브리엘(그에게 평화가 있기를)로부터
“충실의 정신”
그것은 그를 부르는 또 다른 이름입니다. 사실, 하산(라)조차도 그의 시에서…
“하나님의 사자 가브리엘도 우리와 함께합니다.”
그리고 성령은 그와 같은 자나 그와 비슷한 자가 없습니다.”
말하면서
성령
그것이 가브리엘임을 보여줍니다. 가브리엘이 “루훌라”라고도 불리는 사실은 또 다른 신성한 이름인 루훌쿠두스가 같은 의미를 지닌다는 것을 확인해 줍니다.
이 단어들이 코란의 언어에 속한다고 가정하면, 루훌쿠두스는 가브리엘을 의미한다고 이해할 수 있습니다. 그러나 이 경우 다음과 같은 질문이 제기될 수 있습니다.
– 가브리엘이 예수 외에도 다른 선지자들에게 내려왔지만, 여기서는…
“우리는 그를 성령으로 강하게 했습니다.”
하나님의 말씀에서 해당 대명사가 모세조차 포함하지 않고 예수에게 직접적으로 쓰인 것은 무슨 의미일까요? 이 표현으로부터 성령이 가브리엘과 다른 특별한 영이라는 결론을 내릴 수 있을까요?
해석가들에 따르면, 답은 “아니오”입니다. 이 속성의 의미는 다음과 같습니다. 가브리엘은 예수님과 관련하여 다른 예언자들에게는 없는 특별한 역할을 합니다. 예수님의 탄생을 마리아에게 알린 사람이 바로 가브리엘이었기 때문입니다. 예수님(평화가 그에게 있기를)은 그의 숨결(영감)로 태어나, 그의 보살핌과 지원으로 성장했고, 모든 곳에서 그와 함께했습니다. 마리아(Maryam) 수라에 나오는 내용입니다.
“우리는 그에게 우리의 영을 보냈고, 그 영은 사람의 모습으로 그에게 나타났습니다.”
(마리아, 19/17)
말씀드렸습니다. 해당 구절에서
“영적인”
하나님의 영, 성령은 가브리엘입니다.
바나바 복음서
원본에 가장 가까운 성경 원고.
그가 12사도 중 한 명이었는지 여부는 논란의 여지가 있다.
바르나베
은 키프로스 출신이며 유대인 가정에서 태어났습니다. 그의 본명은
요셉 (유세프)
‘tur. 바나바는 나중에 붙여진 별명으로, “위로의 아들”이라는 뜻입니다.
(성경, 사도행전, IV, 36-37; 브리태니커 백과사전, 미국 1970, III/171; 터키 백과사전, 이스탄불 1967, V/265).
예수 그리스도(그에게 평화가 있기를)가 그의 메시지를 전파하려고 했던 곳
3년 기간
그는 예수님(평화가 그에게 있기를)의 가장 가까운 제자 중 한 명으로서 평생의 많은 시간을 그분과 함께 보냈습니다. 그는 예수님으로부터 배운 것과 들은 것을 책에 모아 기록했다고 알려져 있으며, 이 책은 그의 이름을 따서 명명되었습니다.
“바나바 복음서”
그가 책을 언제 썼는지는 알려져 있지 않지만, 추측은 합니다.
바나바 복음서
그것은 서기 325년까지 알렉산드리아 교회에서 받아들여졌습니다.
예수(그에게 평화가 있기를)의 탄생 후 1세기와 2세기에는 이레나이오스(기원후 120-200년)의 저술을 통해 손에서 손으로 전해졌으며, 그는 테브히드를 지지했습니다.
서기 325년에 니케아 공의회가 열렸습니다.
삼위일체론은 바울 사도주의 기독교의 공식 교리로서 선포되었습니다.
교회의 공식 복음서처럼
마태오, 마르코, 루카, 요한
복음서가 선택되었습니다.
바나바 복음서
바나바복음을 포함한 다른 모든 복음서의 읽기와 소유가 금지되었습니다. 바나바복음에 대한 이러한 금지 결정은 이후에도 계속되었습니다. 서기 366년 교황 다마수스(304-384)가 바나바복음을 읽지 않도록 결정했다고 전해집니다. 이 결정은 서기 395년에 사망한 케살레아의 겔라시우스 주교에 의해 옹호되었으며, 그는 바나바복음을 그의 변증서 목록에 포함시켰습니다.
가짜의, 위조의
그저, 단지
“대중에게 공개되지 않은”
의미하다.
교황이 바나바 복음서를 금서 목록에 포함시켰다는 사실은 적어도 그 복음서의 존재를 입증합니다.
교황이 서기 383년에 바나바 복음서의 사본을 입수하여 자신의 사립 도서관에 보관했다는 것도 사실입니다.
(무함마드 아타르라힘, 예수, 이슬람의 예언자, 영국 1977, 39-41쪽).
바나바 복음서의 열람을 금지하고 막기 위해 내려진 모든 결정과 조치들은 별 효과가 없었습니다. 복음서는 오늘날까지도 남아 있습니다. 그것이 우리에게 전해지게 된 것은…
마리노 신부
그곳에 몽크라는 수도사가 있었습니다:
바나바 복음서의 영어 번역본이 된 원고는 시스티누스 5세 교황(1589-1590)이 소장하고 있었습니다. 이레나이오스의 저술을 읽고 바나바 복음서를 광범위하게 사용했던 이레나이오스의 글을 읽은 시스티누스는 바나바 복음서에 깊은 관심을 가진 마리노 신부와 친하게 지냈습니다. 어느 날 마리노가 시스티누스를 방문했고, 함께 점심을 먹었습니다. 점심 후 교황은 잠이 들었고, 마리노 신부는 교황의 개인 서재에 있는 책들을 살펴보던 중 바나바 복음서의 이탈리아어 원고를 발견했습니다. 복음서를 옷 속에 숨기고 그곳을 떠나 바티칸으로 갔습니다. 이 원고는 여러 사람의 손을 거쳐 암스테르담에 있는 저명하고 권위 있는 인물에게까지 전해졌는데, 그는 평생 동안 이 작품을 매우 소중히 여겼습니다. 그가 죽은 후, 이 원고는 프로이센 왕의 대표인 J.E. 크라머의 손에 들어갔고, 1713년 크라머는 이 원고를 유명한 서적 전문가인 유겐 공작에게 선물했습니다. 1738년, 그의 서재와 함께 이 원고는 빈의 호프비블리오테크로 옮겨졌고, 현재까지 그곳에 보관되어 있습니다. 초기 교회의 중요한 역사가인 톨랜드는 이 원고를 검토하고 1747년 그의 사후에 출판된 여러 저서에서 이 원고를 언급했습니다. 그는 이 복음에 대해 다음과 같이 말합니다:
“이건 마치 성경처럼 생겼네.”
(Ataurrahim, 앞서 인용된 책, 41-42쪽).
바나바 복음서의 이탈리아어 원고는 캐논과 그의 부인 래그에 의해 영어로 번역되어 1907년 옥스퍼드 대학교 출판부에서 출판되었습니다. 영문 번역본은 거의 대부분 갑자기 그리고 불가사의하게 시장에서 사라졌습니다. 이 번역본은 현재 영국 박물관과 워싱턴 국회의사당 도서관에 단 두 권만 소장되어 있는 것으로 알려져 있습니다. 국회의사당 도서관에서 마이크로필름 사본을 입수하여 파키스탄에서 영문 번역본의 새로운 판이 제작되었습니다. 이 판본의 사본이 개정판 제작에 사용되었습니다.
아타르라힘, 나이, 42세).
바나바 복음서가 20세기 초 이집트에서 칼릴 사아다 박사에 의해 아랍어로 번역되었고, 무함마드 라시드 리다가 서문을 쓴 후 출판되었습니다 (아흐메드 셰레비, Mukârenetü’l-Edyân, 이집트 1984, II/215).
최근에 우리 나라에서 성경의 흔적이 발견되었고, 이에 대한 연구가 진행 중이라는 사실도 알려졌습니다.
그중 한 명이 압두르라흐만 아이귄입니다.
“바나바 복음과 무함마드 예언자 관련 예언들”
이것은 미발표 작품입니다. 이 작품은 1942년에 쓰여졌습니다.
(오스만 칠라치, “바나바 복음에 관한 터키어 논문”, 디야네트 데르기시, 1983년 10월-11월-12월호, 19권 4호, 25-35쪽 참조)
또한 1984년에 아람어로 쓰여진 시리아 알파벳으로 된 책이 하카리 근처 동굴에서 발견되었고, 이 책이 바나바 복음서였으며, 해외로 밀반출되던 중 압수되었다는 사실도 알려져 있습니다.
(참고: Ciência e Arte, 1986년 3월-4월호, 제6호, 91-94쪽).
게다가,
“바나바 복음”
메멧 욜드즈가 영어에서 터키어로 번역한 동명의 작품이 1988년 쿨튀르 바신 야이인 비르리(Kültür Basın Yayın Birliği)에서 출판되었습니다.
바나바 복음이 다른 네 복음서와 가장 크게 다른 점은 다음과 같습니다.
1.
바나바 복음은 예수(평화가 그에게 있기를)를 하나님이나 하나님의 아들로 인정하지 않습니다.
2.
선지자 이브라힘이 제물로 바친 아들은 토라와 기독교 신앙에 언급된 이삭이 아니라 이스마엘(그에게 평화가 있기를)입니다.
3.
기대되는 메시아는 예수(그에게 평화가 있기를)가 아니라 무함마드(그에게 평화가 있기를)입니다.
4.
예수(그에게 평화가 있기를)가 십자가에 못 박힌 것이 아니라, 그와 똑같이 생긴 사람, 즉 유다 이스카리오트가 십자가에 못 박혔습니다.
(무함마드 아부 자흐라, 『기독교에 관한 강연』, 아키프 누리 역, 이스탄불 1978, 105-107쪽).
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바나바 복음서
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