코란의 구절들에서는 믿음이 선행행위보다 먼저 오지만, 알-임란 경 110절에서는 선행이 믿음보다 먼저 옵니다. 그 이면에는 어떤 지혜가 담겨 있을까요?

알-임란 110절에서 알라는 먼저 행위(선한 일을 행하고 악한 일을 금하는 것)를 강조하고, 그 다음에 믿음(“그리고 너희는 알라를 믿느니라”)을 언급합니다. 그러나 아스르 수라에서는 먼저 “믿는 자들”을 언급하고, 그 다음에 선행을 말합니다. 즉, 먼저 믿음, 그 다음에 행위… 그 이면에는 어떤 지혜가 있을까요?

친애하는 형제여,

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