– 코란은 신을 위한 투쟁(지하드)과 적에 대한 복수를 장려합니다. 관용을 설파하는 구절인 “종교에는 강요가 없다”(알-바카라 2:256)가 있지만, 많은 후속 구절들은 무슬림들에게 신앙을 위해 싸울 것을 명령합니다.
“선지자여, 신자들을 전투에로 부르소서!” (알-안팔/8:65)
“전쟁은 너희에게 닥쳐왔지만, 너희는 그것을 싫어할지라도.” (알바카라/2:216)
“…그들이 너희에게서 물러나지 않고, 너희에게 평화를 제안하지 않으며, 너희를 공격하기를 멈추지 않는다면, 그러면 그들을 붙잡아 너희가 만나는 곳에서 그들을 죽여라… 적을 추격하는 데 게을러지지 마라.” (니사/4:91, 104)
“박해가 사라지고 종교가 오직 신에게만 속할 때까지 그들과 싸우라.” (알-안팔/8:39)
“우상을 만나거든 쳐 죽이고, 붙잡아 가두어라… 만약 그들이 회개하고 예배하며 자카트를 준다면, 그들을 놓아줘라… 맹세한 것을 어기고 예언자를 추방하려 계획하는 백성과 싸워야 하지 않겠는가?” (타우바/9:5, 13)
“책을 받았으나 하나님을 믿지 않고, 부활일을 믿지 않고, 하나님과 그의 예언자가 금지한 것을 금지된 것으로 여기지 않고, 진리의 종교를 받아들이지 않는 자들과 싸우라. 그들이 굴복하여 손으로 지즈야(비무슬림에게 부과하는 세금)를 낼 때까지.” (아톨바/9:29)
“선지자여! 불신자와 위선자들과 싸우고 그들에게 엄격하게 대하십시오.” (타흐림/66:9)
“믿는 자들아! 너희 가까이에 있는 불신자들과 싸우라.” (타우바 9:111)
“…그들이 이슬람을 받아들일 때까지 싸움에 참여하라는 명령을 받을 것이며, 만약 너희가 순종한다면, 신은 너희에게 아름다운 보상을 줄 것이다…” (알-파트/48:16) (알-사프/61:11-12)
결론적으로, 이 문제를 다음과 같이 요약할 수 있습니다.
– 성경에 따르면, 예수 그리스도가 재림하실 때까지 전 세계에 사는 하나님의 백성은 의문을 제기하거나 저항하지 않고 기존 권위에 복종해야 합니다.
– 코란에 따르면, 무슬림, 즉 신의 백성은 무함마드를 부정하는 정부에 복종하지 않고, 오히려 그들과 모든 힘을 다해 싸워야 합니다.
– 정상적인 상황에서는 전쟁이 침략이 아니라 진실을 솔직하게 말하고, 사람들을 이 대의에 초대하며, 그들을 위해 기도하는 것이어야 합니다.
친애하는 형제여,
– 질문에 언급된 전쟁에 관한 모든 성경 구절,
그것은 무슬림과 다신 숭배자, 신앙인과 불신앙인 사이의 전쟁이 진행 중인 환경에서 계시되었습니다.
이 모든 전쟁은 이교도들에 의해 시작되었습니다.
바드르, 우후드, 알-아흐자브
전투가 메디나 땅에서 벌어졌다는 사실은 이를 분명히 보여줍니다.
적들이 무슬림들을 교묘하게 공격할 수 있도록 하기 위해 다른 전쟁들도 벌어졌습니다.
그들이 비밀리에 꾸민 계획이 발각되었다
~이후에 시작되었습니다.
하이베르, 테부크, 베니 쿠레이자, 베니 무스탈리크, 무테
모든 전쟁은 이렇게 시작되었다.
(무함마드 가자리, 피크 알-시라, 다마스쿠스, 1427, 1/367 참조)
질문에 언급된
“코란에 따르면, 무슬림, 즉 신의 백성은 무함마드를 부정하는 정부에 복종하지 않고, 오히려 그들과 모든 힘을 다해 싸울 것입니다.”
정보
완전한 험담입니다.
그러한 주장은 코란에 결코 언급되지 않았습니다.
반대로, 정통한 하디스는 통치자가 폭군일지라도 백성이 인내심을 가져야 한다고 권고합니다. 그 이유는 무슬림들 간의 내전은 이득보다 해가 더 크기 때문입니다. 그래서 많은 정통한 하디스는 무슬림 백성이 종교에 무관심하고 폭군인 통치자에게 반항해서는 안 된다고 명확히 강조합니다. 쉽게 권좌에서 제거할 수 있는 경우가 아니라면 말입니다. 이러한…
“피트나에 관한 하디스 / 피트나를 언급하는 하디스”
라고 불린다.
– 아흐리 수낫 학자들은 국가 지도자는 정의롭고 유능하며 행정, 정치, 군사 문제에 정통한 사람들 중에서 선택되어야 한다고 동의합니다. 대부분의 학자들의 의견에 따르면, 이러한 방식으로 선출된 국가 지도자에게 복종하는 것은 의무입니다.
마찬가지로, Ahl-i Sunnet 학자들은 강압과 억압을 통해 권력을 잡은 국가 지도자에게, 그들이 그 자리에 합당한 자격이 있든 없든 간에 복종하는 것이 필요하다고 생각했습니다.
왜냐하면 국가 권위에 대한 반항은 큰 불화와 악행을 초래하기 때문입니다.
반란으로 인해 발생하는 분열, 혼란, 무정부 상태를 막는 것은 매우 어렵다는 것이 잘 알려져 있습니다. 때로는 이러한 혼란이 국가와 국가의 생명을 앗아갈 수도 있습니다.
예언자 무함마드(그에게 평화가 있기를)는 신자들의 평화와 안녕, 그들의 단결과 연대를 매우 중요하게 여겼으며, 공공질서가 방해받지 않도록 국가 지도자들에게 호소했습니다.
그는 자신의 공동체에 억압과 폭정에 저항하지 말고 묵인하라고 조언했습니다.
하즈라트 후제이페가 전해준 다음의 하디스는 이 문제를 명확히 해줍니다.
“예언자 무함마드:
“나 이후에 나를 따르지 않고 나의 수낭을 실천하지 않는 통치자들이 있을 것이다.”
말하면서,나는 물었다. “만약 내가 이 목표를 달성한다면, 나는 무엇을 해야 할까요, 하나님의 사자여?”
.
“들어라, 그리고 순종해라. 때리고 훔쳐가도, 계속 들어라, 그리고 순종해라.”
그가 말했다.
(Tac, III/44-45 참조)
– 요약하자면,
모든 이슬람 학자들, 즉 무즈타히드, 무자디드 및 기타 아흘-이 수낫에 속하는 학자들 모두를 말합니다.
불복종과 반항은 완전히 다른 것입니다.
그들은 그 문제를 곰곰이 생각해 보았습니다. 그들은 하나님의 계명에 위배되는 상황에서는 누구에게도 복종하지 않았습니다. 이러한 태도는
“하나님께 불순종하는 곳에서는 사람에게 순종해서는 안 된다.”
그것은 예언적 계율에서 유래된 의무입니다.
하지만 그들은 결코 반란을 시도하거나 선동하지 않았습니다. 오히려 그들은 신자들이 반란을 일으키는 것을 막기 위해 노력과 헌신을 아끼지 않았으며, 그 점에서 그들의 행동은 모든 무슬림에게 본보기가 되었습니다.
이 문제에 대해 20세기 쇄신자 베디우잠만의 많은 말씀이 있습니다. 아래에 옮겨 적은 말씀들도 질문의 마지막 부분이 중상모략임을 증명합니다.
“네, 예를 들어:”
나는 검사가 허위 주장을 근거로 나를 유죄 판결 내린 것에 대해 욕설 한마디조차 하지 않았습니다. 나는 법정에서 그 주장이 81가지 점에서 틀렸음을 증명했으니까요. 진정한 문제는 바로 이 시간입니다.
그것은 영적 정화(지하드)입니다.
그것은 도덕적 붕괴에 대한 방벽을 세우는 것입니다. 그것은 곧 우리의 모든 힘을 다해 내적 질서를 유지하는 데 기여하는 것입니다.
“네, 우리 직업에는 힘이 있습니다.”
하지만 이 힘은 질서를 유지하기 위한 것입니다.
그리고 어떤 영혼도 다른 영혼의 짐을 지지 않을 것이다.
다음과 같은 모토 아래:
“범죄자는 형제, 가족, 아내, 자녀 때문에 책임을 져서는 안 됩니다.”
“그렇기 때문에 저는 평생 동안 질서를 유지하기 위해 최선을 다해 노력해 왔습니다. 이 힘은 국민을 향해 쓰여서는 안 되며, 오직 외부의 침략에 맞서 싸우는 데만 사용되어야 합니다.”
“언급된 구절의 원칙에 따라, 우리의 의무는 내치를 유지하기 위해 최선을 다하는 것입니다. 따라서 이슬람 세계에서는 내치를 어기는 내전은 드물며, 1000분의 1의 경우에만 발생합니다. 이는 당사자 간의 해석 차이 때문입니다.”
“그리고 영적 저항의 가장 중요한 조건은 신성한 사명을 방해하지 않는 것입니다. 그 사명은…”
“우리의 의무는 섬기는 것입니다. 결과는 하나님께 달려 있습니다. 우리는 우리의 의무를 다해야 할 의무와 책임이 있습니다.”
(에미르다그 라히카시-II, 241쪽)
자세한 내용은 여기를 클릭하십시오:
– 복음을 한마디로 요약하라면 “사랑”이라고 말하겠습니다. 코란을 한마디로 요약하라면,
코란이 신의 말씀이라는 증거는 무엇입니까?
코란이 인간이 지어낸 글이라는 것이 논리적으로 불가능한가요?
무함마드의 예언과 코란이 신의 말씀이라는 증거들…
코란과 같은 것을 창조하는 것이 불가능하다는 것은 그것이 신의 말씀이라는 증거입니다…
코란이 신의 말씀이라고 주장하는 서구 철학자들도 있습니다…
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
