친애하는 형제여,
기도 (종교적)
“이마드 알딘”
즉, 다시 말해
종교의 근간
그리고 그 질감을 유지하면서.
자카트 (이슬람교의 필수의례인 구빈금)
의
이슬람의 저울
즉, 다리와 같습니다. 따라서 두 가지 신성한 원칙이 있는데, 하나는 종교를 보존하고 다른 하나는 질서를 보존합니다. 그래서 서로 연결되어 있는 것입니다.
모든 종류의 지원과 도움을 포함하는 자카트에 관해서는, 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)의 신뢰할 수 있는 하디스가 있습니다.
“자카트는 이슬람의 다리이다”
즉,
“자카트는 이슬람의 다리이다”
(알-문디리, 타르기브와 타르히브, 1:517.)
하디스는 진실입니다. 즉, 무슬림들 간의 상호 돕기는 자카트라는 다리를 통해서만 이루어집니다. 자카트는 돕는 수단이기 때문입니다. 인간 사회의 질서와 평화를 보장하는 다리는 자카트입니다. 인간 사회에서 사회생활은 상호 돕기에서 비롯됩니다. 인간의 발전을 저해하는 반란, 폭동, 갈등으로 인한 재앙에 대한 해결책, 치유책은 상호 돕기입니다.
네, 자선 헌금(자카트)의 의무화와 사리금(리바) 금지에는 큰 지혜와 큰 이익, 그리고 넓은 자비가 담겨 있습니다.
네, 만약 당신이 역사적 시각으로 세계사를 바라보고 인류의 잘못과 결함이 역사에 얼룩을 묻힌 것을 주의 깊게 살펴본다면, 인간 사회에 나타나는 반란, 부패, 그리고 모든 부도덕함이 두 단어에서 비롯된다는 것을 알게 될 것입니다.
누군가:
“나는 만족하면 돼. 다른 사람들이 굶어 죽든 말든 상관없어!”
두 번째로:
“네가 고난에 잠기도록, 그래야 내가 축복과 즐거움을 누릴 수 있도록.”
인류 세계를 지진에 노출시키고 멸망으로 이끄는 첫 번째 단어를 지울 수 있는 유일한 것은 자선(자카트)입니다.
인류를 전반적인 재앙으로 끌고 가고, 볼셰비즘으로 이어지며, 진보와 질서를 파괴하는 두 번째 단어는 이자 금지입니다.
친구여! 사회의 생명을 보존하는 질서를 유지하는 가장 중요한 조건은 계층 간의 간격이 없어야 한다는 것입니다. 부유층은 가난한 자들과, 특권층은 평민들과 너무 멀어지지 않아야 하며, 서로 맺고 있는 유대감을 끊어서는 안 됩니다. 이러한 계층 간의 유대감을 보장하는 것은 구걸과 돕는 행위입니다. 그러나 구걸에 대한 의무와 불법적인 이익에 대한 존중이 지켜지지 않음에 따라 계층 간의 긴장이 고조되고, 유대감은 끊어지며, 친척 방문은 사라집니다. 그래서 하층 계급이 상층 계급에 대해 존중, 복종, 사랑을 보여주는 대신, 분노의 외침, 질투의 함성, 증오와 원한의 고함이 울려 퍼집니다. 마찬가지로 상층 계급이 하층 계급에 대해 자비, 자애, 친절을 베푸는 대신, 억압, 지배, 굴욕의 불길이 천둥처럼 쏟아집니다.
안타깝게도 특권 계급의 미덕은 겸손과 자비를 낳아야 할 텐데, 오히려 교만과 자만심을 낳습니다. 가난한 계급의 쇠약함과 빈곤은 자비와 연민을 불러일으켜야 할 텐데, 노예 제도와 끔찍한 빈곤을 낳습니다. 제가 하는 말이 사실임을 증명하는 증거를 원하신다면, 문명화된 세상을 살펴보십시오. 충분한 증거를 찾을 수 있을 것입니다.
요컨대, 화합을 보장하고 계층 간의 관계를 맺는 것은 자선과 기부, 즉 즈카트(이슬람 종교세)의 결과물이 사회의 최고 원칙으로 채택될 때에만 달성될 수 있습니다.
(사이드 누르시, İşârâtü’l-İ’câz, 알-바카라 경 3절 주석 참조)
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– 지역적 관점에서 자카트의 중요성은 무엇입니까?
– 자카트를 하는 사람에게 자카트는 왜 중요할까요?
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