– 사회에는 같은 아버지와 다른 어머니를 둔 아이들은 형제자매로, 같은 어머니와 다른 아버지를 둔 아이들은 의붓형제로 여겨진다는 믿음이 있습니다. 아마도 같은 성을 가진 아이들은 친자매로 여겨지는 것 같습니다. 하지만 형제자매는 같은 자궁에서 태어난 아이들을 의미하며, 그 단어는 “karındaş”(같은 배에서 태어난)에서 유래했습니다.
– 이 상황에 대한 종교적 관점은 어떻습니까?
친애하는 형제여,
아랍어로 형제.
아,
여동생에게
UHT
라고 한다.
또한, 같은 출신(ayn)이거나 다른 형제자매에 비해 더 중요하고 필수적인(ayn) 형제자매인 경우, 같은 부모를 둔 형제자매에게 해당됩니다.
라이안의 아들
같은 것의 일부이기 때문입니다.
샤키크
그들의 어머니가 같은 남자의 처첩이었기 때문에, 즉 아버지 쪽 형제이기 때문입니다.
베누알라트,
부모가 다르기 때문에 서로 다른 모습과 특징(ahyâf)을 가진 형제자매에게도 해당됩니다.
베누알아흐야프
다음 용어가 사용됩니다.
그러므로
형제자매는 같은 부모에게서 태어난 자녀들입니다.
나머지 형제자매는 아버지 쪽 형제자매 또는 어머니 쪽 형제자매로 불립니다. 이슬람법에서 형제자매에 대해 말할 때, 바로 이들을 가리키는 것입니다.
형제자매 간의 친족 관계는 이슬람법의 여러 분야에서 상호적인 권리와 의무, 그리고 특별한 규정의 대상이 됩니다.
젖을 먹인 사이의 자매 관계는 특히 결혼에 대한 장벽과 관련하여 중요합니다.
상속법에서 형제자매 간의 친족 관계가 중요하게 다루어지는 경우, 형제자매는 남자인지 여자인지, 친형제인지, 아버지 쪽 형제자매인지, 어머니 쪽 형제자매인지에 따라 다른 규칙이 적용됩니다.
가족법
친족 관계에서 형제자매 간의 혼인 금지는 후견 및 부양과 관련하여 언급됩니다. 코란에서는 혼인이 금지된 여성(무하르라마트)으로 자매, 형제의 딸, 자매의 딸, 그리고 의붓자매(니사 4/23)가 포함되며, 학자들은 친자매, 친부 또는 친모의 자매, 의붓자매 및 그들의 자녀, 손자녀, 증손자녀와 결혼하는 것이 하람(금지)이라는 데 동의합니다.
인권
결혼 시 후견인에 관해서는 형제의 역할에 대한 논의도 있었으며, 하니파와 샤피파는 아버지와 할아버지를 여성의 후견인으로 보았고, 말리키파는 아들과 아버지를, 한발리파는 아버지, 할아버지, 아들 다음으로 형제를 후견인으로 보았습니다.
형제자매 중에서 외형제는 친형제보다 먼저 온다. 하니피즘과 달리, 외자매는 친족 관계가 없으므로 다른 세 학파의 견해에 따라 후견권이 없다.
미성년자 보호
일반적으로, 양육권(육아권)은 아버지에게 속하고, 아이를 돌보고, 감독하고, 교육할 권리와 책임은 어머니에게 속합니다.
자매들
친척들 간의 우선 순위는 일반적으로 다음과 같습니다. 양쪽 부모로부터 태어난 형제자매, 어머니 쪽 형제자매, 아버지 쪽 형제자매 순입니다. 여성 친척이 없을 경우, 양육권 책임은 상속 순서에 따라 남성에게, 그리고 그 맥락에서 형제에게 넘어갑니다.
샤피이파는 형제의 우선 순위를 아버지와 어머니를 공유하는 형제, 아버지만을 공유하는 형제, 어머니만을 공유하는 형제의 순으로 정하는 반면, 하나피파는 어머니만을 공유하는 형제에게는 상속권을 인정하지 않습니다.
샤피이 학파에서는 부양 의무가 직계 상하위 혈족에게만 한정되는 반면, 말리키 학파에서는 부모와 자녀에게만 한정됩니다. 하니피 학파는 혼인이 금지된 모든 친척에게 부양 의무가 있다고 보며, 한발리 학파는 “아샤브 알-파라이즈”와 “아사베”와 같은 상속인에게 부양 의무가 있다고 봅니다. 이러한 맥락에서 형제자매 간에는 상호 부양 의무가 있습니다. 형제자매가 여러 명인 경우, 이러한 학파들에 따르면 부양 의무는 상속 지분에 비례합니다. 한발리 학파에 따르면, 형제가 상속인이 되는 것을 막는 더 가까운 친척(예: 자녀)이 있는 경우, 형제의 부양 의무는 소멸합니다.
소송법
하네피학파는 형제가 형제의 증언을 할 수 있다고 인정하는 반면, 샤피학파는 증언이 증인에게 이익이 있거나 증인에게 피해를 막는 상황이 있는 경우에만 증언을 유효하다고 여깁니다. 말리키학파와 한발리 학파가 이 문제에 대해 부과하는 일부 조건 또한 일반적으로 이러한 접근 방식에 기반합니다.
직계 상위 또는 하위 친척이 아닌 친척에게 올리브 오일(자카트)을 주는 것.
주는 것이 허용되는지 여부는 논란의 여지가 있습니다.
하네피파에 따르면
친척을 경제적으로 부양할 의무가 있든 없든 간에, 사람은 형제자매를 포함한 친척에게 자선(자카트)을 베풀 수 있습니다. 그러나 다른 세 가지 이슬람 사조에서는 친척 중 부양 의무가 있는 사람에게는 자선 헌금을 할 수 없다고 주장합니다.
샤피이파와 말리키파에 따르면
형제자매에게는 친족 부양 의무가 없으므로, 그들에게 헌금을 하는 것이 허용된다고 여겨집니다.
한발리
당신의 사상 체계는 부양 의무를 위해 상속 조건이 필요하다고 주장하기 때문에, 사람은 상속인인 사람에게 구걸할 수 없습니다. 왜냐하면 그 사람은 그 사람에게 생활비를 지급할 의무가 있기 때문입니다.
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
