체스가 하람이 아니라면, 체스가 하람이라고 말하는 하디스는 어떻게 해석해야 할까요?

– 체스 게임이 죄가 아니라면, 우리는 이 기록들을 어떻게 해석해야 할까요?

1. 아부 후라이라(라)가 전하는 한 하디스에서, 예언자(사)는 다음과 같이 말씀하셨습니다:

“점쟁이 화살, 체스, 오델리브(또는 체커) 그리고 다른 오락용 게임을 하는 사람들을 만나면 그들에게 인사를 하지 마십시오. 그들이 당신에게 인사를 해도 화답하지 마십시오. 왜냐하면 그들이 이러한 게임 주변에 모여 들 때, 마귀는 그의 무리들과 함께 그들에게 다가와, 그들이 게임을 계속하고 흩어질 때까지, 마치 시체를 탐내는 개들처럼 그 게임 주변에 모여 들고, 먹고 나서 흩어지는 것처럼 그들과 함께 하기 때문입니다.” (데이레미, 엘 피르다우즈, 1045번; 이븐 하저 알 하이타미, 알 자와지르, 2/401, 445)

2. 이븐 아바스(그가 하나님께 복받기를)가 전하는 한 하디스에서, 예언자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 다음과 같이 말씀하셨습니다:

“자신을 가리켜 ‘나는 신의 이름으로 너희 왕을 죽였다’고 말하는 체스 선수들은 지옥에 갈 것이라는 것을 알아라.” (데이레미, 무스나드 알-피르다우스, 488번, 1/138; 알리 알-무타키, 칸즈 알-움말, 40654번, 25/218)

3. 하베 이븐 무슬림(라)이 전하는 한 하디스에서, 예언자(사)는 다음과 같이 말씀하셨습니다:

“체스를 두는 자는 저주받고, 그 게임을 보는 자는 돼지고기를 먹는 자와 같다.” (알리 알-무타키, 켄즈 알-움말, 40636번; 데일레미, 무스나드 알-피르다우스, 6391번; 무나비, 파이즈 알-카디르, 8209번)

4. 이븐 오마르(그에게 신의 은총이 있기를)에게 체스 게임의 허용 가능성에 대해 질문하자, 그는 이렇게 대답했습니다. “체스는 도미노 게임보다 더 나쁘다.”

5. 같은 질문이 아부 자파르(라)에게 제기되었을 때, 그는 이렇게 대답했습니다. “이것은 마구즘이다. 이것으로 장난치지 마라.” (이븐 아비 알-두냐, 알-마우수아, 잠 알-말라히, 1/83; 수유티, 둑 알-만수르, 3/169)

6. 이븐 시하브(이슬람의 은총을 받으시기를)에게 체스에 대해 물었을 때, 그는 이렇게 대답했습니다. “그것은 거짓된 것이며, 알라는 거짓된 것을 사랑하지 않습니다.” (바이하키, 수난, 20939번, 10/359)

– 이러한 자료에 따르면, 체스를 두는 것은 죄인가요, 아닌가요?

친애하는 형제여,

– 현재로서는 이 모든 하디스의 진위 여부를 조사할 충분한 시간이 없습니다. 그러나 이러한 이야기에 제시된 근거는 하디스의 진위를 보장하기에 충분하지 않습니다. 진짜 하디스 외에도 허위나 조작된 이야기가 있기 때문입니다. 게다가 문제의 이야기들 중 상당 부분은 학자들의 해석에 불과합니다.

헤이세미,

그는 체스에 대한 이슬람 전통을 언급했지만, 그것이 약한 근거라는 점도 덧붙였습니다.

(Mecmau’z-Zevaid, h. no:13263 참조)

– 체스



만약 그것이 금지된 도박을 쉽게 하기 위해 사용된다면, 그것은 금지된 것입니다.

학자들은 그것이 하람(금지된 것)을 위한 수단이 되었기 때문에 동의합니다. 그리고 하람을 위한 수단이 되는 것은 하람입니다. 하지만 도박으로 간주될 수 있도록, 즉 내기 없이 오직 정신 훈련이나 경쟁을 위해 플레이된다면, 이슬람 법학자들은 이에 대해 서로 다른 의견을 가지고 있습니다.

한발리파 법학자들

정확한 의견은 체스는 무엇이든 될 수 있다는 것입니다.

하람

그렇습니다. 그러나 한발리 학파의 또 다른 견해에 따르면, 게임을 중단하거나 종교적 의무를 소홀히 하거나 죄를 짓지 않는 한, 체스 게임은 금지되지 않습니다.

비난할 만하다

.

(이븐 쿠다마, 알-무그니, IX, 171)

하네피파와 말리키파에게

체스에 따라

전혀 금지되어 있다.

즉, 이슬람 율법에서 금지된 것(하람)에 가까운 것입니다.

(알-바시, 알-문타카, VII, 278; 이븐 아비딘의 주석, VI, 394).

하네피트 사상의 이맘

아부 유세프에 따르면 체스는 허용됩니다/죄가 아닙니다.


(이븐 아비딘의 주석, VI, 394)

– 질문에서 언급된 하디스 서술을 평가할 때 고려해야 할 중요한 점은, 일부 학자들이 체스를 하람으로 여기지 않는 이유가 체스를 하람이라고 명시하는 확실한 하디스 서술이 없기 때문이라는 것입니다. 뿐만 아니라, 이븐 아바스, 이븐 주바이르, 아부 후라이라, 사이드 이븐 무사야브가 체스를 허용하는 것으로 보았고, 심지어 그들 자신이 체스를 했다는 서술도 있습니다. 더 나아가, 체스가 지능을 향상시킨다는 정보도 있습니다.

(주하일리, 앞서 언급된 자료; 네베비, 알-마주무, 20/239)

이븐 하자르 하이타미, 그 자신.

-수표로 하지 마세요-

그는 데일레미의 이야기를 전했다.

(에즈-제바시르, 다루르-피크르, 1407/1987, 2/392)

데일레미의 서사적 상황은 잘 알려져 있습니다.

그러나 이븐 하자르는,

체스는 체커보드 게임과 다르다는 것을

정확한 계산과 훌륭한 정신 운동에 기반을 두고 있다는 점을 강조하며.

하람이 아닌

눈길을 끌었다.

(이븐 하자르, 투흐프툴 무흐타크, 베이루트, 1357/1983, 10/216 참조)

다음은 이븐 하자의 말이며, 다음과 같이 번역할 수 있습니다:

“체스의 악행에 대한 수많은 이야기가 있음에도 불구하고, 세 가지 사조의 학자들은 체스를 하람(금지)이라고 선언했습니다. 그러나 하디스 전문가들(이슬람 전통주의자들)은 이에 동의하지 않습니다…”

진정성 있는 것도, 받아들일 만한 것도 없는 어떤 서사도 존재하지 않는다.

전해진다. 몇몇 위대한 동료들이 체스를 두었던 것처럼, 타비인과 그 후 세대들 중에도 수많은 사람들이 체스를 두었다. 사실, 사이드 이븐 알-무사야브도 가끔 체스를 두었다고 한다.

(이븐 하자르, 투흐페, 10/217)

– 이슬람 학자들은 때때로 자신이 속한 사상 학교의 관점에 따라 해석하고, 어떤 형태로든 약한 하디스를 받아들입니다.

그 예는 다음과 같습니다;

“체스를 두는 사람은 바보야.”

이것들은 하디스에 대한 주석입니다. 예를 들어, 샤피이 학파의 학자였던 이맘 나와위는 이 하디스의 전승이 정통하지 않다고 말했습니다. 그러나 하니피 학파의 학자였던 알-카리는 “약하지만 다른 전승들이 이를 뒷받침한다”는 의미의 주석을 선호했습니다.

(Aclûnî, 2/276 참조)

그러나 하디스 전문가 중 최고로 꼽히는 세하비는 이 이야기가 신뢰할 수 없는 근거를 가지고 있으며, 이 주제에 대해 무르푸/선지자에게서 나온 진짜 이야기는 없다고 말했습니다.

(아클루니, 아예; 세하비, 알-마카시두 알-하세네, 하. 번호: 1175).

– 이맘 나와위는 체스를 단순한 보드 게임으로 여기는 사람들을 틀렸다고 말했습니다.

(메크무, 20/228)

자세한 내용은 여기를 클릭하십시오:

– 체스.

– 체스와 도미노 게임을 해도 되나요?

인사말과 축복을 담아…

이슬람교에 대한 질문과 답변