– 유누스 경 87절에 나오는 “너희 집을 기도하는 집으로 만들라”는 구절을 설명해 주시겠습니까?
– 고대 부족 사회에도 기도가 있었고, 큐블라(Qibla, 무슬림이 기도할 때 향하는 방향)가 존재했습니까?
친애하는 형제여,
모세(평화가 그에게 있기를)와 그의 형제에게 이집트에 있는 자신의 부족을 위한 집을 준비하라는 요청은 여러 가지 방식으로 해석되었습니다.
일부 해석가들은 또한 이 명령이 후속하는 기도 행위와 연결된다고 보기도 합니다.
이븐 아슈르는 이러한 해석이 역사적 자료와 일치하지 않는다고 주장하며, 자신의 견해를 다음과 같이 설명합니다. 여기서 집을 준비하라는 명령은 언급된 두 예언자가 그들의 백성들에게 그러한 방향으로 가르침을 주어야 함을 의미합니다.
이스라엘 자손이 이집트 남부 지역의 멤피스 근처에 거주했던 것을 고려할 때, 이 구절은 이집트에서 새로운 거처를 마련하는 것에 대한 언급으로 해석해야 합니다. 하나님께서 이스라엘 자손이 곧 이집트를 떠날 것을 알고 계시면서(그들의 허락과 도움으로), 그들에게 성전을 짓도록 명령하셨다는 것은 이치에 맞지 않습니다. 이 명령은 떠나기에 앞서 현재 거주지에서 다른 곳으로 임시 거처, 예를 들어 텐트나 오두막을 마련하는 것에 대한 것이었을 것입니다. 토라에도 이러한 해석을 뒷받침하는 내용이 담겨 있습니다.
이븐 아슈르가 지적했듯이, 모세(평화가 그에게 있기를)는 예루살렘을 향해 예배하라는 계명을 받기 전에는 아브라함(평화가 그에게 있기를)의 큐블라였던 카아바를 향해 있었습니다. 그리고 이 구절은 그것을 언급합니다.
본문에서 명령의 순서가 먼저 이중 복수, 다음 복수, 마지막으로 단수로 나열된 것은 다음과 같이 주석가들에 의해 설명됩니다. 처음에는 모세(평화가 그에게 있기를)와 아론(평화가 그에게 있기를)에게 공동체를 위한 집을 준비하라는 메시지가 전달됩니다. 장소 선택과 공동체의 방향 설정은 예언자들의 임무이기 때문입니다. 다음으로 복수를 사용하여 그들과 그들의 공동체 책임자 모두에게 그들의 집과 예배 장소를 준비하거나 기블라를 향하도록, 그리고 하나님에 대한 종교적 의무를 소홀히 하지 않도록 요청합니다. 마지막으로 모세(평화가 그에게 있기를)에게 메시지가 전달되어 이전 구절에서 우려를 표명한 신자들을 위로하고, 그들이 결국 구원에 이를 것이라고 알려주라고 명합니다. 아론(평화가 그에게 있기를)은 예언적 사명에서 종속적인 위치에 있었기 때문에 메시지는 모세(평화가 그에게 있기를)에게 전달됩니다. 일부 사람들은 이 메시지가 무함마드(평화가 그에게 있기를)에게 전달된 것으로 해석했지만, 이러한 해석은 일반적으로 약한 것으로 간주됩니다. 본문의 기도 명령의 성격에 대한 정확한 정보가 출처에 없지만, 모세(평화가 그에게 있기를)가 오기 전에 이스라엘 자손이 이미 행하던 기도, 즉 아브라함(평화가 그에게 있기를)과 그의 추종자들의 가르침을 따른 기도를 가리키는 것이 매우 유력합니다.
이주 준비의 징후를 담은 신의 계명 직후에 기도를 하라는 명령을 받은 것은, 이 기간 동안 바쁜 일정에도 불구하고 예배 의무를 소홀히 하지 않도록 특별히 경고한 것과 같습니다.
우리는 모세와 그의 형 아론에게 이렇게 말했습니다.
성경 구절에 나와 있는 대로
그는 첫 번째 의견이 가장 바람직하다고 말했습니다. 왜냐하면 그것이 구절의 텍스트에서 얻을 수 있는 가장 명백한 의미이며, 하나님의 말씀을 가장 일반적으로 사용되는 표현에 따라 설명하는 것이 더 정확하기 때문입니다. (타버리의 타프시르와 디야네트 참조)
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