이슬람교에서 메카 순례를 하는 순례자들은 카바 신전 주위를 일곱 바퀴 도는 순례 의식(타와프)을 합니다. 중앙아시아의 투르크족 또한 신성하게 여기는 산이나 언덕 주위를 일곱 바퀴 도는 타와프 의식을 치릅니다. 이 두 의식 사이에는 어떤 연관성이 있을까요? 두 경우 모두 일곱 바퀴 도는 행위는 어떻게 해석해야 할까요?
친애하는 형제여,
산신 숭배
그것은 고대부터 여러 나라에 존재해 온 국제적인 문화입니다. 고대 유대인들은 시나이산을, 그리스인들은 올림포스산을, 인도인들은 히말라야를, 몽골인들은 부르한 칼둔산을 신성하게 여겼습니다.
이슬람 이전 튀르크족 사이에서 산악 숭배는 톈그리(하늘의 신) 숭배와 관련된 숭배 형태로 나타났습니다. 훈족의 고향이었던 산딘산맥의 한요안산은 매년 톈그리에게 제사를 지내는 곳이었습니다. 중국의 기록에 따르면 중앙아시아에 살던 다른 부족들도 높은 산 정상에서 톈그리에게 제사를 지냈다고 합니다. 현재 알타이 튀르크족 또한 높은 산 정상에서 톈그리에게 제사를 지내는 의식을 치르는 것으로 알려져 있습니다.
고대 튀르크 사람들은 산이 신이 거주하는 곳이라고 믿었습니다. 그들은 산에 축복받은, 신성한, 위대한 조상의, 위대한 황제의 등의 형용사를 붙였습니다. 각 씨족과 부족이 자신들의 신성한 산을 가지고 있었듯이, 큰 씨족 연합체들도 공통된 신성한 산을 가지고 있었습니다. 7세기, 모든 튀르크 씨족과 고트르크 제국에 들어온 외래 씨족들에게…
오투켄 산
고트르크와 위구르어 비문 모두에서 산과 숲이 숭배받았다는 것을 알 수 있습니다. 이 산들은 중앙아시아에서 가장 신성한 산과 지역입니다.
“오투켄”
그곳은 신이 세상에 가장 가까이 있고, 세상이 신에게 가장 가까이 있는 곳으로 여겨졌습니다.
신앙의 형태는 각 민족에 따라 다양했습니다. 모든 백성에게 선지자들이 보내졌고, 참된 종교가 선포되었습니다. 원래 신의 계시에 기반했던 많은 종교들은 시간이 지남에 따라 타락하고 변질되었습니다. 어쩌면 신의 계시에 기반한 종교도 시간이 지남에 따라 타락하고 변질되어 현재의 형태를 띠게 된 것일 수 있습니다.
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하즈 순례 중 타와프(순례)를 할 때 일곱 바퀴를 도는 것은 무슨 의미입니까? 타와프의 의미는 무엇입니까?
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