친애하는 형제여,
이 문구는 하디스가 아닙니다.
위대한 학자들과 영적 고수들 사이에서 큰 진리를 표현하는 데 사용됩니다.
예의를 나타내는 말
페르시아어에서 유래되었으며, 다음을 의미합니다:
“주는 사람이 없으면 받는 사람도 없다.”
뜻은 다음과 같습니다:
“주고 싶지 않다면, 달라고 부탁받았을 때도 주지 않았을 것이다.”
(Nursi, Mektubat, p. 302 참조).
설명은 다음과 같습니다. 하나님은 무한히 자비로우십니다. 그 자비의 결과로, 하나님은 자신의 피조물, 특히 인간이 필요로 하는 모든 것을 창조하셨습니다. 예를 들어, 인간은 생존을 위해 물, 공기, 빛, 땅, 그리고 음식이 필요합니다. 인간은 보고, 듣고, 생각하고, 말해야 합니다. 그리고 이 모든 것은 창조된 것입니다. 이것은 이러한 것들의 존재와 인간의 존재 사이에 매우 밀접한 관계, 즉 연관성이 있음을 분명히 보여줍니다. 이것은 예를 들어, 눈의 창조주, 태양의 창조주, 귀의 창조주, 공기의 창조주, 음식의 창조주, 그리고 위장의 창조주가 동일한 주님임을 나타냅니다. 그러므로 이렇게 말할 수 있습니다. 하나님이 인간이 보기를 원치 않으셨다면, 보려는 욕구와 시각 감각, 그리고 눈을 주지 않으셨을 것입니다. 만약 하나님이 그에게 음식을 주기를 원치 않으셨다면, 먹고 싶은 욕구를 주지 않으셨을 것입니다. 만약 하나님이 인간이 결혼하기를 원치 않으셨다면, 결혼하고 싶은 욕구를 주지 않으셨을 것입니다.
바로 이 지점에서 위에서 설명한 규칙이 하나님의 무한한 자비, 헤아릴 수 없는 지식, 그리고 한계 없는 능력을 증명하는 근거로 사용됩니다. 이를 바탕으로 인간에게 내재된 생존 욕구/삶의 연속성에 대한 열망은 언젠가 죽은 후 부활하여 새로운 삶을 시작할 것이며, 영생의 후보자임을 매우 명확하게 증명하는 근거로 제시됩니다.
사실, 하나님은 자신의 무한한 자비를 사후 세계의 존재를 옹호하는 강력한 근거로 제시하십니다. 해당 구절은 다음과 같이 번역될 수 있습니다.
“하나님은 무한한 자비로, 심판일에 그들을 반드시 다시 모을 것을 스스로 약속하셨습니다.”
(에남, 6/12).
그리고 하나님께서 또 말씀하셨다.
“내 주님이 너희가 기도하지 않는데도 너희를 귀히 여길 리가 있겠느냐?”
(푸르칸, 25/77),
“너희 하나님이 이르시되 나를 부르라 내가 너희에게 응답하리라”
(무민, 40/60).
이러한 진술을 통해 우리는 하나님이 인간을 창조하셨고, 인간이 하나님께 의존하며, 하나님께 자신의 필요를 채워달라고 간청하고, 하나님이 그들의 기도를 들어주실 것을 약속하신 분임을 이해하게 됩니다.
이러한 구절에 비추어 볼 때, 하나님이 사람들에게 그들이 원하는 것을 주려 하지 않으셨다면, 그들에게 원하는 능력을 주시지도 않았을 것이라고 말할 수 있습니다. 만약 하나님이 배가 고파서 하는 기도, 즉 굶주림의 언어로 하는 기도를 받아들이려 하지 않으셨다면, 배고픔을 느끼는 감정조차, 그리고 그 배고픔을 표현하고 싶은 욕구조차 주시지 않았을 것입니다. 그러므로 영원히 살고 싶은 욕망, 무한한 존재가 되고 싶은 욕망, 사랑하는 사람들과 영원히 함께하고 싶은 감정, 그리고 마음속 소원을 주신 하나님께서, 그 욕망에 대한 보상 또한 분명히 주실 것입니다. 이것이 이 세상에서 이루어지지 않는다면, 그것은 영원한 다른 세상에서 그 욕망에 대한 보상이 있을 것이라는 의미입니다.
네, 우리를 창조하신 분이 우리가 이 세상을 바라보기를 원치 않으셨다면, 왜 우리에게 눈을 주셨겠습니까? 이 아름다운 소리를 듣기를 원치 않으셨다면, 왜 우리에게 귀를 주셨겠습니까? 이러한 관점에서 볼 때, 사후 세계의 존재를 증명하는 가장 큰 증거는 바로 이것입니다…
“영원히 살고 싶은 욕망”
멈추다.
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기도하라고 우리에게 말씀하신 하나님께서 왜 우리의 기도에 여러 가지 방식으로 응답하시며, 우리가 구하는 모든 것을 다 들어주시지 않으시는가?
인사말과 축복을 담아…
이슬람교에 대한 질문과 답변
댓글
아른험
제가 아는 한, 예언자는 이렇게 말했습니다. “만약 알리가 파티마 외 다른 여자와 결혼하고 싶다면, 먼저 파티마를 보내야 한다.” 하지만 이것은 알리가 아부 쟈흘의 딸과 결혼하려 했을 때 한 말입니다. 그는 예언자의 딸과 불신의 지도자의 딸이 같은 결혼 생활 안에 있을 수 없다고 말했습니다. 그리고 그 후에 위 문구가 기록된 대로 말했습니다. 알리는 예언자와 파티마가 죽을 때까지 그런 말을 더 이상 하지 않았습니다. 그렇지 않다면, 그와 그의 동료들이 사위인 알리를 따로 두면서 다른 아내들을 두고 있는 것은 상상하기 어렵습니다. 적어도 제가 이해하기로는 그렇습니다. 물론, 운명과 예언자를 통해 알리가 미래를 어느 정도 알고 있었다는 사실도 제 생각에는 중요한 요소입니다. 게다가, 결혼을 할 때 그 권리를 요구해야 합니다. 그렇지 않으면 다른 방법으로 주장하기가 매우 어렵습니다.
