주마르 경전 42절에서 신은 이렇게 말씀하십니다 (자유 번역): “신은 사람이 죽을 때 영혼을 거두시며, 잠자는 동안에도 영혼을 거두시기도 합니다. 그리고 죽음을 정하신 분의 영혼을 거두시고, 다른 영혼은 정해진 때까지 남겨두십니다. 참으로 이것은 사려 깊은 자들에게 징조입니다.”
친애하는 형제여,
해당 주제에 대한 구절의 번역은 다음과 같습니다.
“하나님은 사람이 죽을 때 영혼을 거두시며, 잠자는 동안에도 죽지 않는 사람들의 영혼을 거두시기도 합니다. 하나님은 죽음을 정하신 자들의 영혼을 거두시고, 정해진 때에 영혼을 다시 그들의 몸으로 보내십니다. 참으로, 잘 생각하는 자들에게는 가르침이 있습니다.”
(주머, 39/42)
하느님, 전능하신 분, 사람을 죽이다
그것은 영혼과 육체의 분리입니다.
본문에 나타난 바와 같이, 영혼의 주된 특징은 생명과 의식의 근원이라는 것입니다. 죽음에서는 하나님께서 영혼을 육체로부터 완전히 분리하시므로, 육체는 생명과 의식 모두를 잃게 됩니다. 수면은 생리심리적 사건으로서, 육체에는 생명이 남아 있지만, 감각과 의식이 일시적으로 상실됩니다. 이러한 상실은 어떤 의미에서 영혼이 육체를 부분적으로 떠나는 것을 의미하며, 이것이 본문에서 수면이 죽음에 비유되는 이유입니다. (Zemahşerî, Keşşaf, 해당 구절 주석)
죽음의 순간, 즉 하나님이 영혼을 되찾는 순간(경전에 나오는 대로)에, 잠에서 깨어나는 순간 영혼은 다시 깨어 있는 상태에서 그 기능을 회복합니다 (Kur’an Yolu, Heyet, 해당 경절에 대한 해석).
라지는 해당 구절을 다음과 같이 설명합니다.
“전능하고, 지혜롭고, 정의로운 최고의 존재는 영혼의 본질과 육체의 관계를 세 가지 방식으로 다스립니다.”
a)
영혼의 빛과 영향은 몸의 모든 부분, 안팎에 나타납니다… 이것이 깨어난 상태입니다.
b)
영혼의 본질은 빛과 영향력 측면에서 신체의 외형과는 분리되지만, 신체의 내면과는 연결된 상태를 유지합니다… 이것이 바로 수면 상태입니다.
c)
빛과 영혼의 본질이 온 몸에 미치는 영향이 중단되는 것… 이것이 바로 죽음이다.”
(라지, 메파티흐, 해당 구절에 대한 해석)
죽을 때 영혼을 죽게 하시는 분은 하나님이시며, 아직 죽지 않은 자들의 영혼을 잠자는 동안 죽게 하시는 분도 하나님이십니다. 잠은 죽음의 절반이며, 반죽음입니다. 잠자는 동안 사람은 우리 주님께서 정하신 법에 따라 거의 죽은 상태에 있습니다. 잠자는 동안 사람들의 영혼은 어느 정도 붙잡혀 있습니다. 그러므로 이 구절의 진술에 따라 잠자는 동안 부분적인 죽음의 사건이 일어납니다. 따라서 “베파트(vefat)”는 이것을 의미합니다. 즉, “베파트”는 사람이 죽을 때 일어나는 사건입니다. 그리고 또한, 사람은 잠자는 동안 죽지 않은 사람의 “베파트” 상태를 경험합니다.
이에 따라, 다음 구절에서
사망
즉, 죽음은 영혼과 육체 사이의 관계가 끊기는 것을 의미합니다.
잠자는 동안 떠나는 영혼과 죽을 때 떠나는 영혼의 차이는 다음과 같습니다.
죽음에서는 영혼과 육체의 연결이 내적으로나 외적으로 모두 끊어지지만, 잠자는 동안에는 외적인 연결이 끊어지지만 내적인 연결은 유지됩니다.
즉
잠자는 동안
우리 주님
이는 사람에게 이성, 감정, 양심, 인식 능력, 판단력을 빼앗아 갑니다.
그러므로 생과 사멸은 불가분의 일체이며, 잠든 후 깨어날 것을 보장받은 사람은 아무도 없다는 것을 잊지 맙시다. 붙잡는 자, 취하는 자, 놓아주는 자는 알라입니다. 모든 영혼은 알라의 통제 아래 있습니다. 아무도 그에게서 도망칠 수 없고, 아무도 그에게서 벗어날 수 없습니다.
보라, 우리 주님께서는 죽음을 정하신 자들의 영혼을 잠자는 동안 붙들어 두시나, 죽음을 정하시지 않은 자들, 즉 죽음의 때가 아직 오지 않은 자들의 영혼도 다시 보내시느니라.
언제까지?
하나님이 정하신 때, 하나님이 정하신 끝이 있을 때까지. 그러므로 매 밤 하나님은 우리를 죽이시고 매 아침 우리를 다시 살리십니다. 우리의 끝이 올 때까지 말입니다. 밤이 우리를 죽일 때, 우리 주님은 아침에 새로운 기회, 새로운 가능성을 가지고 우리를 다시 살리십니다.
이유가 무엇입니까?
어쩌면 오늘 그는 깨달을지도 모릅니다. 어쩌면 오늘 그는 하나님의 봉사에 헌신할지도 모릅니다. 어쩌면 오늘 그는 기회를 잡을지도 모릅니다. 어쩌면 하나님은 심판의 날에 우리가 주님께 항의할 권리가 없도록, 변명의 여지가 없도록 하기 위해 이 일을 행하고 계실지도 모릅니다. 이 모든 것에는 생각하고, 성찰하고, 고려하고, 평가하는 사회를 위한 구절과 교훈이 담겨 있습니다.
오직 하나님만이 생명에 대한 권능과 권세를 가지십니다. 밤에 모든 사람을 잠들게 하시는 분, 죽음을 가져오시는 분, 때가 된 자의 영혼을 거두시는 분, 그러나 때가 아직 이르지 않은 자를 다시 살리고 깨우시는 분이 바로 하나님이십니다. 하나님은 생명과 사망의 유일한 주인이시며 주인입니다. 하나님은 잠자는 동안에도 죽는 동안에도 당신의 종들에게 당신의 권능과 통치를 행사하십니다. 우리가 살아야 하는지, 죽어야 하는지, 삶에서의 우리의 위치, 죽음에서의 우리의 위치를 결정하시고, 선포하시고, 실행하시는 분이 하나님이십니다. 하나님은 지상에서 가장 사랑받고 존경받는 당신의 사자에게조차도 이와 관련된 권세를 주시지 않았습니다. 삶과 죽음, 올바른 길과 잘못된 길에 대한 모든 권세는 오직 하나님께만 속합니다. 하나님께서 올바른 길이라고 말씀하시는 것은 올바른 길이요, 잘못된 길이라고 말씀하시는 것은 잘못된 길입니다.
신
그는 생물의 영혼을 죽을 때 거두시며, 잠든 동안 아직 죽지 않은 자들의 영혼도 거두시느니라. 그는 죽을 때가 된 자들의 영혼을 붙잡아 몸에 돌려보내지 않으시나, 아직 죽을 때가 아닌 자들의 영혼은 정해진 때까지 몸에 돌려주시느니라. 참으로 이것에 깨달음이 있는 백성에게는 징조가 있느니라.
이 구절에서 하나님은 신성이 오직 자신에게만 속하며, 그 증거는 오직 자신이 죽이고 살리는 능력을 가지고 있다는 것입니다.
“생물에게 죽음의 때가 오면 하나님은 그들을 죽이십니다. 살아있는 자들은 잠자는 동안 죽은 자와 같습니다. 잠자는 자들 중 죽음의 때가 온 자들에게는 하나님이 그들의 영혼을 몸에 돌려주지 않으십니다. 그래서 그들은 깨어나지 못하고 죽습니다. 잠자는 자들 중 죽음의 때가 아직 오지 않은 자들에게는 하나님이 그들의 영혼을 몸에 돌려주십니다. 그들은 깨어나 죽음의 때가 올 때까지 계속 살아갑니다.”
Saddi가 말합니다:
“하나님은 사람들이 잠들어 있는 동안 죽은 자들의 영혼을 산 자들의 영혼과 함께 모으십니다. 그들은 서로 알아보고, 만나고, 하나님이 원하시는 대로 서로 질문하고 대답합니다. 산 자들의 영혼은 평안히 쉬고 몸으로 돌아갑니다. 다른 영혼들도 돌아가기를 원합니다. 하나님은 죽음이 정해진 자들의 영혼은 돌려주지 않으십니다. 죽음이 정해지지 않은 자들의 영혼은 때가 될 때까지 몸으로 돌아갑니다.”
무함마드 예언자(그에게 평화가 있기를)는 다음과 같은 하디스를 전했습니다:
“너희 중에 누군가 침대에 누울 때에는 옷자락으로 침대를 쓸어라.”
“신의 이름으로”
말하세요. 왜냐하면 그가 일어나 침대에서 떠나고 나면, 그의 자리에 누워 있는 것이 무엇일지 알 수 없기 때문입니다. 침대에 누울 때는 오른쪽 옆으로 누워주세요.
“하나님, 당신을 찬양합니다. 당신의 이름으로 여기에 서고, 당신의 이름으로 일어설 것입니다. 만약 당신이 제 영혼을 거두어 간직할 수 없다면 (만약 그가 죽는다면), 용서해 주십시오. 만약 당신이 그를 돌려보낸다면, 당신의 의로운 종들을 보호하는 것처럼 그를 보호해 주십시오.”
“잠은 작은 죽음이다.”
우리는 속담으로 “이럴 때일수록 더 조심해야 한다”라고 말합니다.
“신과 사후 세계를 믿든 안 믿든, 모두 잠을 자고, 나는 내 사업에 신을 섞지 않는다.”
그렇게 말하는 사람들은 24시간 내내 하나님의 통제와 다스림 아래 살아갑니다. 심장이 뛰게 하고, 피가 흐르게 하고, 잠들게 하는 분도 하나님이십니다.
사람이 잠들 때, 그 사람은 자신을 소유하고 있는 것이 아니라 하나님을 소유하고 있는 것입니다. 하나님은 잠시 동안 그 사람의 영혼을 거두어 가십니다. 태양이 지구로부터 멀리 떨어져 있지만 그 빛은 가까이 있는 것처럼, 우리 영혼도 잠든 사람에게서 멀어지지만 그 빛으로 몸의 생명을 유지합니다. 깨어날 때 영혼은 돌아옵니다.
신
영혼이 돌아오지 않으면 사람은 죽습니다. 영혼은 바르자크(Barzakh)의 세계로 데려가집니다. 육체는 흙으로 변하고, 타서 연기가 되지만 영혼과의 연결은 계속됩니다. 심판의 날에 영혼과 육체가 재결합되어 사후 세계에서의 부활이 시작됩니다. 사후 세계에서의 부활을 부정하는 사람들은 잠에 관한 책을 몇 권 읽어보는 것이 도움이 될 것입니다.
전능하신 하나님
죽음의 때가 되면, 하나님은 영혼을 육체에서 떼어내십니다. 이것이 큰 죽음입니다. 그리고 하나님은 아직 죽지 않은 영혼들조차도 잠자는 동안 죽게 하십니다. 이것이 작은 죽음입니다.
이븐 주자이는 다음과 같이 말합니다:
이 구절은 경고의 의미를 지닙니다. 즉, 하나님은 두 가지 방식으로 영혼을 거두십니다. 하나는 우리가 “죽음”이라고 부르는 완전하고 진정한 분리입니다. 다른 하나는 잠자는 것과 같은 죽음입니다. 잠자는 자는 보거나 듣는 것에 있어서 죽은 자와 같습니다. 전능하신 하나님,
“그는 밤에 너희를 죽이거나 마치 죽은 것처럼 잠들게 하는 자이다.”
“…이”라는 구절도 같은 의미를 지닙니다. 구절의 마지막 부분은 앞부분에 속합니다. 해석은 다음과 같습니다.
“그는 잠자는 동안 죽지 않은 영혼들도 데려간다.”
이븐 카시르 또한 다음과 같이 말합니다:
전능하신 하나님은 자신이 존재의 세계에서 자신의 뜻에 따라 모든 것을 주관하시는 주님이시며, 큰 죽음이든 작은 죽음인 잠이든, 영혼을 몸에서 떼어내어 천사들이 데려가도록 하신다고 선포하셨습니다.
그는 자신의 소유자로부터 가져간 영혼을 붙잡고, 그것을 다시 몸으로 돌려보내지 않습니다. 잠든 자들의 영혼에 관해서는, 하나님은 그들이 깨어날 때 정해진 기간 동안 그 영혼들을 다시 그들의 몸으로 돌려보십니다. 이 정해진 기간이 바로 실제 죽음의 순간입니다. 이븐 아바스는 이렇게 말합니다. “살아있는 자들과 죽은 자들의 영혼은 잠자는 동안 만납니다. 그들은 서로 알아보고, 하나님이 원하시는 시간 동안 이야기합니다. 영혼들이 자신의 몸으로 돌아가고자 할 때, 하나님은 죽은 자들의 영혼을 자기 곁에 붙잡아두십니다. 그리고 살아있는 자들의 영혼은 다시 그들의 몸으로 돌려보내십니다.”
알-쿠르투비는 다음과 같이 말합니다:
이 구절은 하나님의 위대한 능력, 그의 독특함, 그가 생명을 주시기도 하고 거두시기도 하며, 그의 뜻대로 행하시고, 그 외에는 아무도 그렇게 할 수 없다는 사실을 강조합니다. 그러므로 전능하신 하나님께서 말씀하시기를:
그리고 이러한 특별한 행위들 속에는, 하나님께서 지니신 무한한 지식과 능력을 분명하고 명백하게 보여주는 징후들이 있으며, 그것을 깨닫고 교훈을 얻는 백성에게는 그러한 징후들이 있습니다.
인사말과 축복을 전하며…
이슬람교에 대한 질문과 답변
